Vai sieviete var apmeklēt baznīcu savā periodā?

Vai ir iespējams doties uz baznīcu, atzīties, saņemt komūniju menstruāciju laikā - jautājumi, kas izraisa pretrunas priesteru starpā un satrauc katru kristīgo sievieti.

Nezinot skaidru atbildi, ar ikmēneša dienām draudzes locekļi paliek klausīties dievkalpojumu vestibilā.

Kur meklējamas aizlieguma saknes? Mēs meklējam atbildi Vecajā Derībā

Baznīcas lievenis atrodas tempļa rietumu daļā, tas ir koridors starp tempļa ieeju un pagalmu. Lievenis jau sen ir vieta, kur dzirdēt nekristītus, publicizētus cilvēkus, tos, kuriem uz noteiktu laiku bija aizliegts ieiet templī.

Vai kristīgai sievietei ir kaut kas aizskarošs ārpus baznīcas kalpošanas, līdzdalībai grēksūdzē, kopībai kādu laiku??

Menstruāciju dienas nav slimība, grēks, bet gan veselas sievietes dabiskais stāvoklis, uzsverot viņas spēju dot pasaulei bērnus.

Kāpēc tad rodas jautājums - vai menstruāciju laikā ir iespējams atzīties??

Vecā Derība, ieejot Dieva priekšā, daudz akcentē tīrības jēdzienu.

Iekļautie piemaisījumi:

• tādas slimības kā lepra, kašķis, čūlas;
• visa veida izbeigšanās gan sievietēm, gan vīriešiem;
• pieskaroties mirušajam ķermenim.

Ebreji nebija viena tauta pirms aiziešanas no Ēģiptes. Papildus viena Dieva pielūgšanai viņi daudz aizņēmās no pagānu kultūrām.

Jūdaisms uzskatīja, ka piemaisījums, miris ķermenis - viens jēdziens. Nāve ir sods Ādamam un Ievai par nepaklausību.

Dievs radīja vīrieti un viņa sievu, kas bija nevainojama skaistumā un veselībā. Cilvēka nāve ir saistīta ar atgādinājumu par grēcīgumu. Dievs ir dzīve, katrai nešķīstai lietai nav tiesību Viņam pat pieskarties.

Apstiprinājums tam ir atrodams Vecajā Derībā. Leviticus 15. nodaļā skaidri teikts, ka "asiņošanas laikā ne tikai sievas tiek uzskatītas par nešķīstām, bet arī katru cilvēku, kas tām pieskaras".

Uzziņai! Menstruāciju laikā tas bija aizliegts ne tikai templī, bet arī parastajā dzīvē, saziņā, personiskos kontaktos starp jebkuru cilvēku un “nešķīstu” sievieti. Šis noteikums attiecās uz vīru, aizliedzot jebkādas seksuālas aktivitātes menstruāciju laikā..

Bērna piedzimšanas laikā izdalās arī asinis, tāpēc 40 dienas pēc dzemdībām sievietei ir attīrīšanās periods..

Pagānu priesteristes vājuma dēļ tika izslēgtas no rituāliem, viņuprāt, maģiskais spēks pazuda ar asinīm.

Kristietības laikmets ir izdarījis savus grozījumus šajā jautājumā.

Jaunā Derība - jauns tīrības skatījums

Jēzus atnākšana radikāli maina grēka upurēšanas jēdzienu, šķīstības nozīmi.

Kristus skaidri saka, ka Viņš ir Dzīve (Jāņa 14: 5 - 6), pagātne ir beigusies.

Pats Glābējs pieskaras jauna cilvēka nāves gultai, audzinot atraitnes dēlu. (Lūkas 7:11 - 13)

Sieviete, kas asiņo jau 12 gadus un zina par Vecās derības aizliegumu, pati pieskārās sava apģērba apakšai. Tajā pašā laikā daudzi cilvēki viņai pieskārās, jo ap Kristu vienmēr bija daudz cilvēku.

Jēzus uzreiz sajuta dziedinošo spēku, kas iznāk no viņa, aicināja reiz slimo sievieti, bet nemeta pret viņu akmeņus, bet lika rīkoties drosmīgāk.

Svarīgs! Nekur Jaunajā Derībā nav rakstīts par asiņošanas netīrību.

Apustulis Pāvils, nosūtot vēstuli romiešiem, 14. nodaļa, saka, ka viņam pašam nav nešķīstas lietas. Cilvēki izdomā sev “nešķīstību”, tad viņi tam tic.

Pirmās vēstules Timotejam 4. nodaļā apustulis raksta, ka viss ir jāpieņem, pateicoties Dievam, kurš visu izdarīja labi.

Menstruācijas ir Dieva radīts process, tās nevar attiekties uz nešķīstību, vēl jo mazāk - atdalīt kādu no aizsardzības, Dieva žēlastības.

Jaunajā Derībā apustuļi, runājot par piemaisījumiem, nozīmē tora lietošanu, ko Ēra aizliedz, un tas ir nepieņemams ebrejiem. Cūkgaļa tika uzskatīta par nešķīstu ēdienu.

Pirmās kristīgās sievietes arī saskārās ar problēmu - vai menstruāciju laikā bija iespējams saņemt komūniju, lēmums bija jāpieņem pašām. Daži, ievērojot tradīcijas, kanonus, neko svēto nepieskārās. Citi uzskatīja, ka nekas viņus nevar atdalīt no Dieva mīlestības, izņemot grēku..

Daudzas ticīgas jaunavas menstruāciju laikā atzinās un saņēma dievgaldu, neatrodot aizliegumu Jēzus vārdos, sprediķos.

Pareizticīgās baznīcas attieksme pret:

Agrīnās baznīcas un tā laika svēto tēvu attieksme pret menstruāciju jautājumu

Līdz ar jaunas ticības parādīšanos kristietībā vai jūdaismā nebija skaidru jēdzienu. Apustuļi norobežojās no Mozus mācībām, nenoliedzot Vecās Derības iedvesmu. Tajā pašā laikā rituāla piemaisījums praktiski netika uzskatīts par diskusijas objektu..

Agrīnās baznīcas svētie tēvi, piemēram, Olimpijas Metodijs, Origens, Martins Džastins, tīrības jautājumu uzskatīja par grēka jēdzienu. Neattīrītu, pēc viņu uzskatiem, nozīmē - grēcīgi, tas attiecās uz sievietēm, menstruāciju laiku.

Erogēnam piemaisījumiem tika piedēvētas ne tikai menstruācijas, bet arī dzimumakts. Viņš ignorēja Jēzus vārdus, ka divi, kopējot, tiek pārveidoti vienā ķermenī. (Mat.19: 5). Viņa stoicisms, askētisms Jaunajā Derībā nebija apstiprināti.

Trešā gadsimta Antiohija mācības bija aizliegtas levītu mācības. Savukārt Didaskalālija nosoda kristiešus, kuri menstruāciju laikā pameta Svēto Garu, atdalot ķermeni no dievkalpojumiem. Tā laika baznīcas tēvi par pamatu brīdinājumam uzskata to pašu asiņojošo pacientu..

Romas Clementius sniedza atbildi uz problēmu - vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu, strīdoties par to, vai cilvēks, kurš pārtrauc apmeklēt liturģiju vai saņem dievgaldu, atstāj Svēto Garu.

Kristīga sieviete, kura menstruāciju laikā nav šķērsojusi tempļa slieksni, nepieskaras Bībelei, var nomirt bez Svētā Gara, un kas tad būtu jādara? Svētais Klementijs savos “Apustuliskajos lēmumos” apgalvoja, ka ne bērna piedzimšana, ne kritiskas dienas, ne slapji sapņi cilvēku neapgāna, viņi nevar viņu atdalīt no Svētā Gara.

Svarīgs! Romas Klementijs nosodīja kristīgās sievietes par tukšu runu, bet dzemdības, asiņošanu, miesiskos netikumus viņš uzskatīja par dabiskām lietām. Aizliegumus viņš sauca par muļķīgu cilvēku izgudrošanu..

Svētais Gregorijs Dvoeslovs stāvēja arī sieviešu pusē, apgalvojot, ka Dieva radītie dabiskie procesi cilvēka ķermenī nevar kļūt par iemeslu aizliegumam apmeklēt dievkalpojumus, grēksūdzi, saņemt dievgaldu.

Turklāt Gangres padomē tika izvirzīts jautājums par sieviešu piemaisījumu menstruāciju laikā. 341. gadā sapulcējušies priesteri nosodīja eustētiešus, kuri uzskatīja ne tikai menstruāciju par nešķīstību, bet arī dzimumaktu, aizliedzot priesteriem precēties. Viņu viltus mācībā tika iznīcināta atšķirība starp dzimumiem, vai drīzāk sieviete tika pielīdzināta vīrietim drēbēs, uzvešanās. Gangres padomes tēvi nosodīja Eustatijas kustību, aizstāvot kristīgo sieviešu sievišķību, atzīstot visus procesus viņu ķermenī kā dabiskus, Dieva radītus..

Sestajā gadsimtā Gregors Lielais, Romas pāvests, bija uzticīgo draudzes locekļu pusē..

Svētajam Augustīnam no Kenterberijas, kurš izvirzīja jautājumu par menstruāciju dienām, nešķīstību, pāvests rakstīja, ka šajās dienās nav kristīgas sievietes vainas, viņai nevajadzētu aizliegt atzīties, saņemt dievgaldu.

Svarīgs! Pēc Gregorija Lielā vārdiem, sievietes, kuras godbijības dēļ atturas no Komūnijas un kuras to saņēma menstruāciju laikā savas lielās mīlestības uz Kristu dēļ, netiek nosodītas, ir slavēšanas cienīgas..

Gregorija Lielā mācīšana ilga līdz septiņpadsmitajam gadsimtam, kad kristiešiem atkal tika aizliegts ienākt baznīcā menstruāciju laikā..

Agrīnā krievu baznīca

Krievijas Pareizticīgo baznīcu vienmēr ir raksturējuši stingri likumi attiecībā uz sieviešu kritiskajām dienām, jebkāda veida izbeigšanos. Šeit pat netiek uzdots jautājums - vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju. Atbilde ir skaidra un nav apspriežama - nē!

Turklāt, kā uzskata Nifont Novgorodsky, ja dzemdības sākas tieši baznīcā un bērns piedzimst tur, tad visa baznīca tiek uzskatīta par apgānītu. Tas ir aizzīmogots 3 dienas, un tas tiek atkārtots, lasot īpašu lūgšanu, kuru var atrast lasot rakstu "Jautājot Kiriku"..

Visi baznīcā klātesošie tika uzskatīti par nešķīstiem, viņi varēja to atstāt tikai pēc Trebņika tīrīšanas lūgšanas.

Ja kāda kristīga sieviete ieradās baznīcā “tīra” un tad viņai asiņoja, viņai steidzami bija jāpamet baznīca, pretējā gadījumā viņu gaidīja sešu mēnešu grēks.

Trebņika tīrīšanas lūgšanas joprojām tiek lasītas baznīcās tūlīt pēc bērniņa piedzimšanas.

Šis jautājums ir diskutabls. Iepriekš kristietības laikos pieskarties "nešķīstai" sievietei problēma ir saprotama. Kāpēc pat šodien, kad bērns piedzimst svētā laulībā un ir Dieva dāvana, viņa piedzimšana māti, visu, kas viņai pieskaras, apgāna ?

Mūsdienu sadursmes krievu baznīcā

Tikai pēc 40 dienām kristīgā sieviete tiek uzņemta baznīcā ar nosacījumu, ka viņa ir pilnīgi "tīra". Viņai tiek veikts baznīcas vai ievada rituāls..

Mūsdienu šīs parādības izskaidrojums ir sievietes nogurums dzemdībās, viņai it kā vajadzētu nonākt pie prāta. Kā tad izskaidrot, ka smagi slimiem cilvēkiem ieteicams biežāk apmeklēt templi, ņemt Svēto Vakarēdienu, jo Jēzus asinis tiek šķīstīti?

Mūsdienu ministri saprot, ka Trebņiku likumi ne vienmēr to apstiprina Bībelē un Baznīcas tēvu Svētajos Rakstos.

Laulības, dzemdības un nešķīstību kaut kā ir grūti sasaistīt..

1997. gadā tika veikti pielāgojumi šajā jautājumā. Svētās Antiohijas sinode, viņa pateicības patriarhs Ignatius IV pieņēma lēmumu mainīt Trebņika tekstus par laulības svētumu un šķīstību kristietēm, kuras dzemdēja bērnu draudzes iesvētītajā savienībā.

Krētas konference 2000. gadā iesaka viņu svētīt, nevis runāt par netīrību baznīcas vadīšanas laikā vai iepazīstināt ar jauno māti.

Svarīgs! Draudze, ieviešot māti, svētī bērna dzimšanas dienu, ja māte ir fiziski spēcīgāka.

Pēc Krētas pareizticīgo baznīcas saņēma steidzamus ieteikumus visiem draudzes locekļiem paziņot, ka viņu vēlme apmeklēt baznīcu, atzīšanās un sakramenta uzņemšana ir apsveicama neatkarīgi no kritiskām dienām..

Svētais Jānis Hrizostomss kritizēja kanonu piekritējus, kuri apgalvo, ka tempļa apmeklēšana kritiskās dienās ir nepieņemama.

Aleksandrijas Dionijsijs iestājās par kanonu ievērošanu, tomēr dzīve ir parādījusi, ka mūsdienu baznīcas ievēro ne visus likumus.

Kanoniem nevajadzētu valdīt Baznīcā, jo tie ir rakstīti dievkalpojumiem templī.

Jautājumos par kritiskām dienām valkā dievbijības masku, kas balstīta uz pirmskristietības mācībām.

Arī mūsdienu Serbijas patriarhs Pāvils neuzskata sievieti kritisko dienu laikā par garīgi nešķīstu vai grēcīgu. Viņš apgalvo, ka menstruāciju laikā kristīga sieviete var atzīties, saņemt komūniju.

Viņa Svētība patriarhs raksta: “Sievietes ikmēneša tīrīšana nepadara viņu rituālu un lūgšanu nešķīstu. Šis piemaisījums ir tikai fizisks, ķermenisks, kā arī izdalījumi no citiem orgāniem. Turklāt, tā kā mūsdienu higiēnas līdzekļi var efektīvi novērst nejaušu asiņošanu, padarot templi neattīrītu... mēs uzskatām, ka no šīs puses nav šaubu, ka sieviete tīrīšanas mēneša laikā, veicot nepieciešamo aprūpi un veicot higiēnas pasākumus, var ierasties baznīcā, skūpstīt ikonas, ņemt antidoru un iesvētīto ūdeni, kā arī piedalīties dziedāšanā ".

Svarīgs! Jēzus pats ar savām asinīm šķīstīja sievietes un vīriešus. Kristus kļuva par visu pareizticīgo kristiešu miesu. Viņš tramēja miesisko nāvi, piešķirot cilvēkiem garīgu dzīvi, neatkarīgi no ķermeņa stāvokļa.

Mēneša tīrīšanas dienas sievietēm: vai šajā laikā ir iespējams doties uz baznīcu?

Bieži sievietes, kas nesen ir pievērsušās ticībai vai kuras bieži nepielūdz, uzdod jautājumu: vai ir iespējams apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā? Apsveriet un mēģiniet atklāt šo tēmu.

Vecās Derības atbilde

Nezinot skaidru atbildi uz šo jautājumu, sievietes, kas ieradās baznīcā, paliek baznīcā narthex: vietā, kas atrodas tempļa rietumu daļā. Šis ir koridors starp baznīcas ieeju un tās pagalmu..

Kopš seniem laikiem narthex ir bijusi vieta, kur notiek dievkalpojumi nekristītiem cilvēkiem un tiem, kuriem ir aizliegts ieiet templī. Menstruālā cikla pirmajā posmā sieviete nav slima, šis nosacījums tiek uzskatīts par veselīgas sievietes normu, uzsverot viņas spēju turpināt dzemdības.

Kas tad ir grēks? Kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu ar savu periodu? Atbilde ir atrodama Vecajā Derībā. Šajā Bībeles sadaļā skaidri norādīti iemesli, kāpēc neiet uz templi. Sievietes vai vīrieša netīrība ir viens no šiem iemesliem.

Jēdziens ir saistīts ar faktu, ka noteiktu sekrēciju laikā (menstruācijas vai vīriešu sperma) cilvēkam nevajadzētu pieskarties svētnīcai, tādējādi to nolaupot. Šeit ir vērts atzīmēt, ka šis baznīcas noteikums nepārkāpj sieviešu tiesības, jo vīrietis noteiktā valstī arī nevar apmeklēt baznīcu..

To apstiprina arī Vecā Derība: 3. Mozus grāmatas 15. nodaļā norādīts, ka "asiņošanas laikā ne tikai sievas tiek uzskatītas par nešķīstām, bet arī katru cilvēku, kas tām pieskaras".

Pastāv spriedums, ka menstruālā asiņošana ir atriebība par pirmās sievietes Ievas krišanu. Templis un ticīgie, kas uz to ierodas, ir jāaizsargā no visiem aspektiem, kas ietekmē cilvēka grēcīgumu un mirstību.

Visu garīdznieku pienākums ir to izsekot. Bet ir arī cits cilvēku, kas lasa Svētos Rakstus, viedoklis, kas izskaidro, ka sodīšana ir grūts un sāpīgs bērnu dzemdību process, un menstruāciju parādīšanās ir sievietes spēja turpināt cilvēku rasi..

No tā izriet, ka Vecā Derība nevar viennozīmīgi atbildēt uz jautājumu: vai ir iespējams apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā.

Jaunās Derības atbilde

Menstruācijas ir parādība, kuru radījis Dievs. Šo sievietes stāvokli nevar uzskatīt par piemaisījumu, tāpat kā tas nevar pasargāt Dieva aizsardzību, mīlestību un žēlastību no kāda. Jaunās Derības Rakstos ir vārdi, kurus apustulis Pāvils teica, ka katrs Kunga radījums ir skaists un dabisks. Visi procesi, kas notiek organismā, gan vīriešiem, gan sievietēm, ir normāli..

Menstruācijas ir ļoti nozīmīgs sievietes ķermeņa stāvoklis. Šim procesam ir liela loma, tāpēc nav jēgas aizliegt sievietei ierasties draudzē viņas periodā. To pašu spriedumu atbalstīja svētais Georgs Dvoeslovs. Viņš teica, ka sievietes gluži tāpat ir radījusi daba. Viņiem ir atļauts ierasties templī jebkurā ķermeņa stāvoklī, jo dvēsele un garīgais stāvoklis ir daudz svarīgāki..

Arī agrīnās kristietības sievietes saskārās ar iespēju saņemt komūniju menstruāciju laikā. Lēmums palika viņu ziņā. Daži baidījās pārkāpt tradīcijas un kanonus un nepieskārās svētnīcai, citi uzskatīja, ka vienīgi grēks var viņus atdalīt no kalpošanas Tam Kungam un viņa mīlestībai.

Daudzas ticīgas sievietes atzinās un saņēma dievgaldu, neatzīstot aizliegumu un nepamanot to Kristus sprediķos. Jaunie Raksti pievērš Dieva Dēla uzmanību garīgajai dabai.

Viņš centās uzrunāt kāda cilvēka dvēseli un, šķiet, izpirka visus savus grēkus, tāpat kā visu dzīvo Ievu senču grēkus. Ja nav ticības vīrietim vai sievietei, visas viņu darbības tiek uzskatītas par bezspēcīgām.

Jebkura draudzes locekļa ļaunās domas runāja par viņa nešķīstību, neskatoties uz sava ķermeņa šķīstību. Templis nekļuva par atsevišķu tuvības vietu ar Dievu, tas tika nodots cilvēku dvēselēm. Kristus mums māca, ka gars ir Dieva un viņa draudzes templis.

Vīrieši un sievietes ir kļuvuši vienlīdzīgi Dieva priekšā. Reiz notika kāds notikums, kas sadusmoja visus garīdzniekus. Tajā brīdī, kad Jēzus bija templī, jaunava, kas ilgu laiku bija ciešusi no asiņošanas, piegāja pie viņa un pieskārās viņa drēbēm..

Kristus sajuta viņas klātbūtni, pagriezās pret viņu un teica, ka viņas ticība viņai palīdzēja.

Kopš tā brīža ticīgie tika sadalīti tādos, kas cienīja Vecās Derības un miesas šķīstību, uzskatot, ka sievietei ir stingri aizliegts nākt uz baznīcu ar periodiem, kā arī tie, kas sekoja Jēzus Kristus sprediķiem un pieņēma viņa ticību Jaunajai Derībai un garīgajai šķīstībai: viņi apstājās ievērojiet šo noteikumu.

Mūsdienu krievu baznīcas viedoklis

Krievijas pareizticīgo baznīcu ilgu laiku raksturo stingri noteikumi, kas attiecas uz sieviešu menstruāciju un citām izbeigšanās iespējām. Uz jautājumu, vai menstruāciju laikā ir iespējams ierasties baznīcā, bija skaidra un nepārprotama atbilde - nē!

Pēc bērna piedzimšanas ievada rituāls vai draudzes baznīca tiek veikta pār sievieti, bet tikai pēc četrdesmit dienām, kad viņa var ieiet templī, ievērojot pilnīgu tīrību.

Pašreizējā baznīca izskaidro šo stāvokli ar sievietes nogurumu pēc grūtā dzemdību procesa un paskaidro, ka viņai jāatgūst. Bet tajā pašā laikā cilvēkiem ar smagu slimību bieži vajadzētu nākt uz baznīcu, lai atzītos un saņemtu kopību..

Mūsdienu garīdznieki saprot, ka dažos gadījumos Bībelē un Baznīcas tēvu Svētajos Rakstos Trebņiku likumi nav apstiprināti. Laulība, kas saista divus mīlošus cilvēkus, bērna piedzimšanu (Tā Kunga dāvanu) ir grūti saistīt ar fizisko piemaisījumu..

1997. gadā šajā jautājumā tika pieņemtas izmaiņas. Trebņika teksti tika mainīti saistībā ar ticīgo sieviešu, kas dzemdēja bērnu baznīcas laulībā, tīrību un tās svētumu. Lēmumu pieņēma Svētās Antiohijas sinode un Viņa Beatitude patriarhs Ignatius IV.

Krētas konference 2000. gadā ieteica rīkot ceremoniju par draudzes dibināšanu vai jaunas mātes iepazīstināšanu, viņu svētot un nepieminot sievietes piemaisījumus..

Jāatzīmē, ka baznīcā sievietes templī svētī bērna dzimšanas dienu ar nosacījumu, ka viņa ir fiziski spēcīga. Pēc Krētas pareizticīgo baznīcas saņēma steidzamus ieteikumus paziņot visām ticīgajām sievietēm, ka viņu vēlme nākt uz baznīcu lūgt, atzīties un piedalīties Svētā Vakarēdiena pieņemšanā ir apsveicama neatkarīgi no menstruālā cikla..

Svētais Jānis Hristostoms kritizēja arī noteikumu sekotājus, kuri apgalvo, ka ienākšana baznīcā menstruāciju laikā ir nepieņemama. Mūsdienu draudzēs ne vienmēr tiek izpildīti visi Trebņika kanoni, neskatoties uz sekotājiem, kuri pieprasa visu tā noteikumu pilnīgu īstenošanu. Pie šādiem piekritējiem pieder Aleksandrijas Dionysius.

To apstiprina Serbijas Pāvila vārdi, ka menstruācijas, tāpat kā citas sekrēcijas, ir fiziskas, ķermeņa piemaisījumi. "Sievietes ikmēneša tīrīšana nepadara viņu par rituālu un lūgšanu nešķīstu.".

Viņš arī sacīja, ka mūsdienu higiēnas līdzekļi ar pienācīgu efektu var novērst nejaušu asiņu izliešanu, kas apgānī templi: “Mēs uzskatām, ka no šīs puses nav šaubu, ka sieviete tīrīšanas mēneša laikā, veicot nepieciešamo aprūpi un veicot higiēnas pasākumus, var nāc uz baznīcu, skūpsta ikonas, ņem antidoru un iesvētīto ūdeni, kā arī piedalās dziedāšanā ".

Saistītie video

Vai jūs varat doties uz baznīcu ar savu periodu? Atbilde video:

Kāda ir atbilde uz jautājumu: vai jūs varat doties uz baznīcu ar savu periodu? Draudze nesniedz skaidru atbildi. Katrai sievietei pašai jāizlemj, kāds ir viņas viedoklis.

Vai menstruāciju laikā ir iespējams saņemt dievgaldu un doties uz baznīcu??

“Es biju pārsteigts, ka savā periodā jūs nevarat saņemt komūniju! Varbūt arī jūs nevarat doties uz baznīcu? Daži priesteri uzskata šo aizliegumu par māņticību. Kam taisnība? "

Tagad tīklā jūs varat atrast daudz atsauču uz autoritatīviem avotiem, kas šai problēmai pievēršas dažādos veidos..

Bīskapu padome 2015. gada 2.-3. Februārī konsolidēja vispārpieņemto praksi, kad attīrīšanās dienās sievietei vajadzētu atturēties no kopības: “Kanoni aizliedz kopību sievietes piemaisījumu stāvoklī (Aleksandrijas Sv. Dionisiusa 2. kanons, Aleksandrijas Timoteja 7. kanons). tiek veikts mirstīgu briesmu gadījumā, kā arī tad, ja hroniska vai akūta slimība ilgstoši turpina asiņošanu ".

Es nedomāju, ka ir pamatoti saukt lēmumu, ko pieņēmusi visas Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskapu asambleja, par māņticību. Dažiem priesteriem ir atšķirīgs viedoklis, tam ir noteikts pamats, taču vissaprātīgāk ir ievērot tradīciju, kuru pieņem vairākums episkopātu..

Turklāt maz ticams, ka kāds ved tik garīgu dzīvi, ka vairāku dienu atturēšanās no sakramenta varētu kaitēt dvēselei. Gluži pretēji, atturēšanās no godbijības pret Svēto dāvanu svētnīcu sagatavos dievbijīgu sievieti kopībai vairāk nekā tad, ja viņa gribētu komunicēt tajās dienās, kad vairums kristiešu neuzdrošinās tuvoties svētajam.

Templī saskaņā ar mūsdienu tradīcijām ir atļauts doties ikmēneša tīrīšanas dienās. Lai gan ir vērts atcerēties, ka Baznīcas vēsturē bija laiks, kad sievietes periodu laikā neiebrauca templī. Atbalsts tam palika par tradīciju 40. dienā lasīt lūgšanas par dzemdētāju. No lūgšanas teksta ir skaidrs, ka pirms postnatālās tīrīšanas perioda beigām sievietei nevajadzēja ienākt templī. Tagad šī paraža netiek ievērota, bet Baznīca tās hierarhijas personā aicina atturēties no Komūnijas dienās atturēšanos, ja vien tas nav saistīts ar ilgstošu slimību..

Kopumā baznīcas tradīcijās tiek pieņemts, ka templī, kur tiek veikta Upura bez asinīm, jebkāda asiņu izliešana nav pieļaujama. Jebkura asiņojoša brūce, ja tā nav dzīvībai bīstama un nav ilgstošas ​​slimības rezultāts, arī kalpo kā šķērslis kopībai. Tātad tas nav par sievieti, bet gan par godbijību pret Glābēja upuri bez asinīm, nepieļaujamību asins izliešanai templī.

Vai es drīkstu apmeklēt baznīcu sava perioda laikā: uzvedības noteikumi katedrālē?

Kritiskās dienas ir svarīgi sievietes pavadoņi no pubertātes brīža līdz menopauzes sākumam. Cikliska asiņošana norāda gan uz reproduktīvās sistēmas, gan uz visa sievietes ķermeņa veselību. Bet vai šī ķermeņa labklājības izpausme var tikt atspoguļota viņas garīgajā dzīvē? Kā no reliģijas viedokļa tiek interpretēts sieviešu cikls? Vai ir iespējams deklamēt namaz menstruāciju laikā? Vai ir atļauts doties uz baznīcu, kad ir iestājies mēnešreizes? Mēģināsim izprast šos jautājumus, paļaujoties uz Svētajiem Rakstiem un Baznīcas Svēto tēvu viedokļiem.

Kā baznīca izturas pret menstruāciju saskaņā ar Veco Derību

Lai atbildētu uz jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju, ir jāsaprot pareizticīgo baznīcas viedoklis par šo fizioloģisko fenomenu..

Ievas un Ādama grēks

Saskaņā ar Veco Derību menstruācijas ir cilvēka rases sods par kritienu, uz kuru Ieva uzstāja Ādamu. Pēc čūsku kārdinātāja ieteikuma nobaudījis aizliegtā koka augļus, pirmais no cilvēkiem, redzēdams viņu miesīgumu, zaudēja eņģeļu garīgumu. Sieviete, parādot gara vājumu, cilvēku rasi mūžīgajām ciešanām.

Vecās Derības 1. Mozus grāmatas trešajā nodaļā pēc tam, kad Ādams un Ieva redzēja viņu kailumu un atzinās Dievam par to, ko viņi bija izdarījuši, Radītājs sacīja sievietei: "Es padarīšu jūsu grūtniecību sāpīgu, jūs dzemdēsit bērnus mokās.".

Vēlāk daudzi senatnes bībeles pētnieki sliecās domāt, ka ne tikai grūtības grūtībās un dzemdību sāpīgums kļuva par sodu sievietes pusei cilvēces par nepaklausības grēku, bet arī menstruācijas ir ikmēneša atgādinājums par bijušās eņģeļu dabas zaudēšanu..

Atbildot uz jautājumu: "Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju?" no Vecās Derības teologu viedokļa droši var teikt: "Nē!" Turklāt jebkura no Ievas meitām, kas neievēro šo aizliegumu, apgāna svēto vietu un ienirst savu ģimeni grēka bezdibenī..

Nāves simbols

Daudzi teologi mēdz personificēt ikmēneša asinis nevis ar dzimšanas sakramentu, bet ar sistemātisku atgādinājumu cilvēcei par tās mirstību. Ķermenis ir pagaidu trauks, kas piepildīts ar Svēto Garu. Tikai pastāvīgi atceroties par nenovēršamo "matērijas" nāvi, jūs nenogurstoši uzlabojat garīgo principu.

Aizliegums apmeklēt templi menstruāciju dienās ir cieši saistīts ar procesiem, kas izraisa smērēšanās parādīšanos. Menstruāciju laikā ķermenis noraida neauglinātu olu. Šis process, no medicīnas viedokļa pilnīgi fizioloģisks, reliģijā robežojas ar potenciālā augļa un tātad arī dvēseles nāvi mātes dzemdē. Saskaņā ar Vecās Derības reliģiskajām dogmām mirušais ķermenis nožēlo Baznīcu, atgādinot par zaudēto nemirstību.

Kristietība neaizliedz lūgšanu mājās, bet sievietei, pēc ortodoksālo teologu domām, ir aizliegts apmeklēt Dieva namu.

Higiēna

Vēl viens iemesls, kas sievietei aizliedz menstruāciju laikā šķērsot Svētās mājas slieksni, ir bažas par higiēnu. Pads, tamponi un menstruālā kausi ir salīdzinoši jauni. "Aizsardzības" līdzekļi no dzemdes sekrēciju izliešanas ārpusē pagātnē bija diezgan primitīvi. Runājot par šī aizlieguma izcelsmes datumu, jāatceras, ka baznīca toreiz bija vismasīvākās cilvēku pulcēšanās vieta. Īpaši svētku, ikonu dievkalpojumu laikā.

Sievietes parādīšanās menstruāciju laikā šādā vietā apdraudēja ne tikai viņas, bet arī apkārtējo veselību. Bija un joprojām ir daudzas slimības, kuras pārnēsā ar vielām, kuras organisms noraida.

Apkopojot pirmos rezultātus, meklējot atbildi uz jautājumu: “Kāpēc menstruāciju laikā nav iespējams doties uz baznīcu”, mēs izdalīsim vairākus šī aizlieguma iemeslus no Vecās Derības teologu redzes viedokļa:

1. Higiēnisks.
2. Menstruācijas - taustāms atgādinājums par Ievas krišanas pēcnācējiem.
3. Noraidītā olšūna no reliģijas viedokļa tiek pielīdzināta auglim, kurš nomira aborta rezultātā.
4. Asiņošana tiek pielīdzināta visu lietu mirstības simbolam.

Menstruācijas saskaņā ar Jauno Derību

Jaunās Derības laikmets kristietība vairāk uzticas sievietes iespējai kritisko dienu laikā piedalīties draudzes dzīvē. Viedokļu izmaiņas un līdz ar to arī teoloģiskās interpretācijas ir saistītas ar jaunu cilvēka būtības jēdzienu. Ciešot ciešanas par cilvēku grēkiem pie Krusta, Jēzus Kristus atbrīvoja cilvēci no ķermeņa mirstīgajām važām. Kopš šī brīža vissvarīgākais ir garīgums un tīrība, prāta spēks. Sievietei, kas asiņo no mēneša uz mēnesi, ir Kunga ideja, kas nozīmē, ka menstruācijā nav nekā nedabiska. Galu galā miesīgais nevar iejaukties tīrā un sirsnīgā tiekšanās pēc kopības ar Dievu.

Šajā gadījumā ir lietderīgi atgādināt apustuli Pāvilu. Viņš apgalvoja, ka katrs Dieva radījums ir skaists un tajā nevar būt nekas tāds, kas varētu apgānīt Radītāju. Jaunā Derība nesniedz viennozīmīgu atbildi uz jautājumu, vai menstruāciju laikā ir iespējams apmeklēt svētvietas. Šī nostāja kļuva par iemeslu domstarpību rašanās starp Svētajiem tēviem. Daži bija pārliecināti, ka meitenes aizliegšana apmeklēt baznīcu nozīmē pretrunā ar pašām kristietības mācībām. Savu vārdu atbalstam teologi, kas piekrīt šim viedoklim, citē Bībeles līdzību par Jēzu un sievieti, kas ilgstoši asiņo.

Pieskaršanās Pestītāja drēbju apakšmalai viņu izdziedināja, un Cilvēka Dēls ne tikai neatbaidīja cietēju, bet arī sacīja viņai: "Esiet drosmīgāks, meit!" Daudzas sievietes jautā, vai mājās ir iespējams lasīt lūgšanas menstruāciju laikā. Vai tā nebūs novirze no pieņemtajiem kanoniem? Kristietība ir uzticīga šim jautājumam un neuzskata kritiskās dienas par šķērsli saziņai ar Dievu.

Vai ir iespējams doties uz baznīcu "nešķīstās" dienās

No priestera nav viennozīmīgas atbildes par to, vai menstruāciju laikā ir iespējams iekļūt baznīcā. Jāsaņem svētības no baznīcas priestera-rektora, kuru sieviete vēlas apmeklēt.

Atcerieties, ka garīgie darbi ir tīri individuāli. Ārkārtas nepieciešamības vai garīga satricinājuma gadījumā priesteris neatsakās no sievietes grēksūdzes. Ķermeņa "piemaisījums" nebūs šķērslis. Kunga nama durvis vienmēr ir atvērtas ciešanām. Nav stingra kanona, kā pareizi vai nepareizi izturēties ticības lietās. Dievam gan sieviete, gan vīrietis ir mīlēts bērns, kurš vienmēr atradīs patvērumu savās mīlošajās rokās.

Ja ir aizliegums apmeklēt katedrāli, tad dabiski rodas jautājums, vai ir iespējams kristīt bērnu ar menstruāciju un ko darīt, ja pasākumu nevar pārplānot. Lai iegūtu atbildes uz šiem jautājumiem, izmantojiet saiti.

Rīcības kodekss baznīcā menstruāciju dienās

Tiek uzskatīts, ka sieviete savā periodā var apmeklēt templi, taču viņai būtu jāievēro daži noteikumi, kuru ievērošana ļaus izvairīties no svētās vietas apgānīšanas..

Ar menstruāciju sieviete nevar piedalīties nevienā Baznīcas sakramentā..

Vai ir iespējams atzīties

Daudzas sievietes, kas forumos meklē priesteru atbildi, jautā, vai ievērojamā laika posmā ir iespējams atzīties. Atbilde ir diezgan kategoriska: nē! Šajās dienās jūs nevarat atzīties, saņemt kopību, apprecēties vai piedalīties kristībās. Izņēmumi ir nopietnas slimības, kuru dēļ asiņošana tiek pagarināta..

Ja menstruācijas ir slimības stāvokļa rezultāts, ir jāmeklē priestera svētības un tikai tad jāpiedalās Baznīcas sakramentos un jāpiedalās Kristus Miesas un Asinis..

Vai es varu dzert svētu ūdeni menstruāciju laikā

Bībelē nav precīzas atbildes uz šo jautājumu, taču, izpētot dievkalpojuma noteikumus, jūs varat paklupt uz šīs darbības aizliegumu. Neatkarīgi no tā, vai tas atrodas mājās vai templī, labāk ir gaidīt līdz kritisko dienu beigām. Mūsdienu kristietībā kritiskajās dienās var atrast aizliegumu izmantot prosporu un iesvētīto Cahors..

Vai ir iespējams skūpstīt ikonas menstruāciju laikā

Pievēršoties Jaunās Derības teologu darbiem, kļūst skaidrs, ka ir stingri aizliegts piemērot ikonām vai ikonostāzei. Šāda rīcība apgāna svētu vietu.

Nav arī ieteicams pieskarties garīdznieka apģērba malai, kā arī turēt rokās sveces.

Menstruāciju laikā varat doties uz dievkalpojumiem, bet labāk ir ieņemt vietu “katehumeniem” vai blakus baznīcas veikalam.

Jaunā Derība saka, ka templis ir tas, kur tiek atcerēts Kristus vārds. Vai stingri aizliegumi attiecas arī uz lūgšanu mājās? Teologu darbos teikts, ka pievēršanās Dievam lūgšanas formā gan mājās, gan Baznīcā nav aizliegta nevienā ķermeņa un gara stāvoklī..

Vai ir iespējams saņemt komūniju menstruāciju laikā

Tie, kas meklē priestera atbildi uz šo jautājumu, tiek kategoriski noraidīti. Mūsdienu baznīcas demokrātiskā pieeja un vairākas indulgences sievietēm kritiskās dienās neattiecas uz Svētajām mistērijām. Līdz menstruācijas beigām jums vajadzētu atturēties no grēksūdzes, kopības un kristības. Vienīgais izņēmums ir smagas slimības gadījumi. Ilgstošas ​​slimības izraisīta asiņaina izlāde nevar traucēt pat Unikcijai iepriekšējo gatavošanos dievgalbai..

Lūdzu, ņemiet vērā, ka pirms dalības Svētajos Sakramentos, pat slimības stāvoklī, jums ir jāsaņem svētība no Tēva.

Daudzi tematisko forumu stāsti, kas stāsta, ka menstruāciju laikā sieviete ir atzinusies grēksūdzē un viņai ir atļauts godināt svētnīcas, ir precīzi saistīta ar attiecīgā cilvēka kaiti.

Ir vērts atzīmēt, ka meitenēm, kuras ierodas uz dievkalpojumiem kritiskās dienās, ir atļauts iesniegt lūgšanu pierakstus par viņu tuvinieku veselību un mieru.

Iepriekš minēto ieteikumu ievērošana, pirmkārt, parāda draudzes locekļa cieņu pret baznīcu un tās pamatiem..

Vai ir iespējams doties uz klosteri ar menstruāciju

Daudzas meitenes uztrauc ne tikai mājas lūgšanas iespēja un Dieva nama apmeklēšana noteikumu laikā. Sievietes, kas apmeklē reliģiskos forumus, ļoti interesē jautājums par to, vai menstruāciju laikā ir iespējams ierasties klosterī. Māsa Vassa savos materiālos uz šo jautājumu atbild sīki un spilgti..

Apkopojot viņas materiālos esošo informāciju, mēs nonākam pie secinājuma, ka neviens neizraidīs sievieti no klostera tikai tāpēc, ka viņa ieradās "nešķīstās" dienās.

Var būt ierobežojumi dievkalpojumu apmeklējumam, ķīļa dzīvesveidam vai paklausības ierobežojumiem. Mūķenes turpina pildīt savu paklausību saskaņā ar konkrētā klostera statūtiem. Par ierobežojumiem, kas iesācējiem vai māsai tiek noteikti menstruāciju laikā, varat uzzināt no klostera Abbess, uz kuru ir ieradies daiļā dzimuma pārstāvis..

Vai ir iespējams pieteikties uz relikvijām menstruāciju laikā

Daudzas sievietes apmeklē klosteri, lai pieskartos svētā mirstīgajām atliekām, kuras tika apglabātas konkrēta klostera teritorijā. Ar šo vēlmi saistās vēlme saņemt priestera atbildi uz jautājumu, vai menstruāciju laikā ir iespējams pieteikties uz relikvijām. Uz šo jautājumu nav noteiktas atbildes. Diez vai ir tādu, kuriem šī darbība ir dīkstāve..

Pirms brauciena neatkarīgi no tā, vai tas sakrīt ar noteikumiem vai nē, ir jālūdz tās draudzes priestera svētība, kurā sieviete vada draudzes dzīvi. Šajā sarunā meitenei ieteicams izteikt savus motīvus un brīdināt par menstruāciju sākuma iespējamību. Nosvēris visus plusus un mīnusus, priesteris varēs sniegt nepārprotamu atbildi.

Vai ir pareizi lūgt jūsu periodā mājās?

Pareizticība

Menstruāciju laikā mājās nav aizliegts lūgt Kungu.

Skaidri redzētā Vanga ieteica mājās lasīt lūgšanu, lai menstruācijas ritētu un sieviešu veselība atgrieztos. Sekojiet saitei, lai uzzinātu par sazvērestību dziedināšanu.

Islāms

Islāmā tiek plaši uzskatīts, ka sieviete šādās dienās atrodas rituālu apgānīšanās stāvoklī. Šis menstruāciju skatījums nozīmē, ka daiļajam dzimumam ir aizliegts veikt namaz pirms viņas perioda beigām..

Atbildot uz jautājumu, vai parasto menstruāciju laikā ir iespējams lasīt lūgšanas musulmaņu sievietei, ir jāsaprot, kāda ir izlāde. Islāms izšķir divus asiņošanas veidus sievietēm: haid un istihad..

Haid nozīmē dabisku ikmēneša asiņošanu, un istihada nozīmē asiņošanu ārpus cikla vai pēcdzemdību izdalījumiem.

Islāma teologu viedokļi par lūgšanas iespējamību atšķiras, taču vairumā gadījumu ieteicams atturēties no lūgšanas un pieskarties Svētajam Korānam arābu valodā.

Kad jāiet uz baznīcu pēc dzemdībām

Atgriežoties pie baznīcas tēvu viedokļu pārskatīšanas, ir vērts atzīmēt tos, kuri, neuzstājot uz stingru aizliegumu, izvirzīja vairākus noteikumus, kas regulē godīgā dzimuma klātbūtni baznīcā kritiskās dienās un pēc bērna piedzimšanas. Raugoties nākotnē, ir vērts atzīmēt, ka šis reliģiskais uzskats iesakņojās un turpinās līdz mūsdienām..

Viena lieta ir neapstrīdama: neskatoties uz daudzajiem teologu viedokļiem un Svēto Rakstu interpretācijas dažādību, lai atbildētu uz jautājumu, vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu un kad ir vērts atgriezties baznīcas dzīvē pēc dzemdībām, ir jānoskaidro draudzes priestera atbilde uz kam "pieder" sieviete.

Menstruācijas un baznīca: vai ir iespējams apmeklēt templi?

Katrai paaudzei ir savs viedoklis par dažādām lietām un notikumiem. Piemēram, senatnē menstruācijas un baznīca tika uzskatītas par nesavienojamiem jēdzieniem..

Ar kritisko dienu iestāšanos sievietes tika pasargātas no ārpasaules, jo garīdznieki uzskatīja, ka viņas bija nešķīstas. Mūsdienās situācija ir mainījusies, un mūsdienu sievietes ar menstruāciju nodarbojas ar visdažādākajām lietām..

Bet paliek jautājums, vai jūs varat apmeklēt templi, kad ir iestājies jūsu mēnešreizes. Apsveriet šo tēmu no dažādiem aspektiem.

Informācija no Vecās Derības

Vecā Derība ir Bībeles pirmā daļa, kas rakstīta pirms kristietības dzimšanas. Laika gaitā tā ir kļuvusi par mūsdienu cilvēkiem pazīstamo reliģiju izcelsmi. Tas ir jūdaisms un kristietība. Svētie Raksti nešķīstiem pilsoņiem bloķēja piekļuvi templim.

"Neattīrītu" kategorijā ietilpa:

• Lepers.
• Sievietes ar menstruāciju un patoloģisku asiņošanu.
• Vīrieši ar slimu prostatu.
• Cilvēki, kuri pieskārās līķiem vai kuriem bija pioinfekcijas slimību pazīmes.

Arī pēc grēcīgiem darbiem nebija ierasts doties uz baznīcu, un daudzi apstākļi ietilpa šajā definīcijā. Darbaspēka sievietes, kas deva pasaules zēniem, templi varēja apmeklēt ne agrāk kā četrdesmitajā dienā. Jaundzimušo meiteņu mātēm šis periods palielinājās līdz 80 dienām..

Jautāti, kāpēc sieviete nevar apmeklēt baznīcu ar periodiem, ir atbilde, kas saistīta ar higiēnu. Senatnes sievietēm nebija spilventiņu vai tamponu, kā arī viņi nebija valkājuši biksītes. Izrādās, ka jebkurā brīdī asinis varēja izlīst uz grīdas. Baznīcā asiņošana nav pieļaujama. Svēto telpu tīrītāji arī nevēlējās izskalot citu asinis, jo saskare ar šo šķidrumu tika pielīdzināta grēcīgam darbam. Tad nebija vienreizlietojamu cimdu.

Pateicoties progresam, sievietēm tagad ir ērta apakšveļa, spilventiņi, tamponi un menstruālā kausi. Tagad tīrītājiem nav jādezinficē grīdas pēc šādiem apmeklētājiem, un neviens, izņemot pašas dāmas, nesaskaras ar notekūdeņiem. Tādējādi baznīca un menstruācijas sievietēm ir saderīgas mūsdienu pasaulē..

Vecās Derības periodā daudzas parādības tika apskatītas no fiziskā viedokļa. Cilvēka netīrs ķermenis tika uzskatīts par nešķīstu. Sievietēm ar saviem periodiem bija aizliegts doties uz baznīcu un sabiedriskām vietām. Viņai vairākas dienas bija jābūt vienai.

Menstruācijas un baznīca: kādi šodien ir aizliegumi

Ar Jēzus Kristus un Jaunās Derības iestāšanos izmaiņas notika baznīcas kanonos. Jaunavas Marijas dēls koncentrēja cilvēku uzmanību uz garīgo un fizisko stāvokli ievirzīja fonā. Ja cilvēks no ārpuses bija tīrs, bet viņa dvēsele palika melna, Jēzus darīja visu, lai viņu atbrīvotu no grēka.

Tempļi turpināja pastāvēt, bet svētums jau bija pārnests no zemes uz cilvēku dvēselēm. Kristus padarīja vīriešus un sievietes vienlīdzīgus un pavēlēja viņu dvēselēm kļūt par Dieva tempļiem.

Apsverot tēmu par to, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju, mēs citēsim vienu interesantu faktu, kas mainīja vecticībnieku viedokli. Kādu dienu slima sieviete ar smagu asiņošanu izgāja cauri pūlim un ar roku pieskārās Jēzus drēbēm. Viņš juta enerģijas aizplūšanu, bet nedusmojās un teica: "Tava ticība tevi izglāba, sieviete!" Un no tās dienas iedzīvotāju apziņa sāka mainīties.

Vecās Derības piekritēji turpināja uzstāt, ka sievietēm viņu laikā nav jāiet uz baznīcu. Jēzus sekotāji atteicās no šī noteikuma un sāka dzīvot saskaņā ar Jauno Derību. Tādējādi publiski izlijušās sieviešu asinis radīja jaunu dzīvi..

Katoļu baznīcā menstruācijas jau sen tiek uztvertas kā sliktas lietas. Pateicoties augstas kvalitātes higiēnas līdzekļiem, mūsdienās dabisko procesu var paslēpt no ziņkārīgo acīm. Ja rodas nepieciešamība apmeklēt templi, sieviete to var izdarīt jebkurā dienā..

Tomēr priesteri aizliedz būt baznīcā ar menstruāciju, veicot trīs rituālus:

Tabu ir fizisks izskaidrojums. Kristībā meitene higiēnisku iemeslu dēļ nevar iegremdēties ūdenī, jo šķidrums būs netīrs, un patogēni mikrobi iekļūs dzimumorgānos. Kāzu process prasa ilgu laiku, to nevar pārtraukt. Ja asiņošana ir smaga, līgava nevarēs mainīt spilventiņu vai tamponu. Rituāls var sabojāt jaunlaulāto ģīboni, jo dažās meitenēs kritiskās dienas pavada vājums, nelabums un reibonis..

Atzīšanās sakraments ietekmē sievietes rakstura psihoemocionālo daļu. Menstruāciju dienās meitene ir neaizsargāta un neaizsargāta. Sarunas laikā viņa var priesterim pateikt pārāk daudz un vēlāk to nožēlot. Kā teica viens priesteris, "sieviete savā periodā ir ārprātīga.".

Kāpēc vecos laikos sievietes ar menstruāciju tika uzskatītas par “nešķīstām”, skaidro mūka Nikodima Svjatorets. Dievs sniedza šādu definīciju daiļajam dzimumam, lai vīrieši kritiskās dienās izvairītos no kopulācijas..

Ko saka priesteri

Pajautājiet dažādiem priesteriem, vai varat apmeklēt baznīcu attiecīgajā periodā, un jūs dzirdēsit pretrunīgas atbildes. Dažās baznīcās sievietes ierodas dievkalpojumos kritiskās dienās, citās - ne. Pārlasot Svētos Rakstus, mēs secinām, ka Dievam ir svarīgs cilvēka garīgums, ķermenis un tā procesi ir sekundāri. Ja meitene ievēro Visaugstākā pavēles, viņa nenodos, ierodoties baznīcā kopā ar savu periodu.

Jūs varat arī apmeklēt templi grūtniecības laikā un pēc dzemdībām..

Dažas mātes tūlīt pēc aiziešanas no slimnīcas vēlas kristīt savus mazuļus vai uzaicināt priesterus tieši uz slimnīcu. Ja mazulis ir ļoti vājš, kristības viņam palīdzēs stiprināties. Priesteris bez bailēm pieskaras mātei un neuzskata sevi par aptraipītu saskarsmes ar "nešķīsto" dēļ.

Pirms draudzes apmeklējuma menstruāciju dienās dievbijīgām sievietēm ieteicams iepriekš noskaidrot, kāds ir vietējā priestera viedoklis un ievērot noteiktos noteikumus. Patiesi ticīgie kritiskās dienās un pirmajos mēnešos pēc dzemdībām var piedalīties reliģiskos rituālos, ja priesteris to atļauj. Bet viņiem nevajadzētu pieskarties svētnīcām.

Ja sieviete apmeklē templi tikai tāda iemesla dēļ, ka noteiktos svētkos tas ir tik ierasts, viņai nevajadzētu domāt par saviem periodiem. Kulta institūcija ir atvērta ikvienam, taču draudzes locekļu uzdevums ir tiekties pēc vienotības ar Dievu, nevis vienkārši stāvēt pūlī ar svecēm.

Grigorijs Dvoeslovs par menstruāciju runāja šādi: ja menstruācijas nāca draudzē, tas nav iemesls justies grēcīgam. Dabīgs process ir paredzēts ķermeņa attīrīšanai. Sievieti ir radījis Dievs, un viņa nevar ietekmēt Viņa gribu. Ja menstruācijas sākās noteiktā dienā, kļūstot par šķērsli plānoto lietu izpildīšanai, tad tāda ir Dieva griba..

Priesteris Konstantīns Parkhomenko ļauj sievietei ar menstruāciju piedalīties kopības rituālā. Bet, ja viņa ciena Svētos Rakstus un atsakās no ceremonijas, ar savu rīcību viņa ir pelnījusi Visaugstāko apbalvojumu.

Kāpēc jūs nevarat doties uz baznīcu ar savu periodu??

Katra sieviete zina, kas ir menstruācijas. Bet kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu ar savu periodu, vairums cilvēku pat nezina. Mēs to izdomāsim.

Kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu savā periodā??

Tempļa apmeklēšana ir garīga vajadzība katram cilvēkam, tāpēc tikai daži cilvēki domā par jebkādiem aizliegumiem šajā jautājumā. Baznīcas apmeklējuma laiks ir katra ticīgā izvēle.

Menstruāciju laikā sievietes tiek uzskatītas par “nešķīstām”. Šādi uzskati pastāv arī indiāņu vidū. Sievietes pameta cilti, līdz bija tīras. Un vīriešiem bija aizliegts viņai pievērst pat vismazākās seksuālās pazīmes..

Baznīcas aizliegumam nav nekādu pārdabisku īpašību sieviešu pārstāvēm, taču ir vispārpieņemts, ka viņas var apgānīt Dieva templi.

Vecā Derība: kāpēc sievietēm ar periodiem nevajadzētu iet uz templi?

Tas izskaidro, ka izlietās asinis ir nāves simbols. Menstruālās asinis ir divkārša nāves pazīme, jo tajās ir dzemdes daļiņas..

Šī iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka šādā veidā sieviete atgādina par lielo cilvēka grēku, ko izdarījuši Ādams un Ieva. Arī Vecajā Derībā ir aizliegts apmeklēt templi:

• ar dažādām slimībām;
• neparasta izdalīšanās no vīrieša dzimumorgāniem;
• strutaini izdalījumi;
• dzemdību periodā tīrīšanas periodā (līdz 40 dienām, zēna piedzimšanas gadījumā, līdz 80 dienām, kad piedzimst meitene).

Kā arī jebkura cita patoloģiska izlāde. Šajā gadījumā ir kategoriski neiespējami pieskarties pacientam, ja viņš pūš vai sadalās.

Šādas parādības ir saistītas ar grēku un nepatīkamām sekām, taču šodien ārsti ir pierādījuši, ka izlāde netiek uzskatīta par kaut ko grēcīgu..

Kāpēc aizliegts iet uz baznīcu ar asiņošanu: kristietība

Izrādās, ka absolūti jebkura slimība, asins, spermas izvirdums tiek uzskatīta par dzīva embrija iznīcināšanu, kas nozīmē, ka cilvēkiem nevajadzētu aizmirst, ka viņi ir mirstīgi un viņiem nav privilēģiju, viņi dzīvo mūžīgi un nesaslimst..

Ko Jaunā Derība saka par "netīrām sievietēm"

Jaunā Derība vairs nesatur tās definīcijas, kas bija Vecajā Derībā. Tika aprakstīta epizode, kad no maksts asiņojoša sieviete pieskārās Kristus drēbēm un brīnumainā kārtā tika dziedināta. Dieva Dēls to nenoraidīja, bet, gluži pretēji, pieņēma un sludināja: "Visu, ko radījis daba, dod Dievs, kas nozīmē, ka tas ir dabiski.".

Tiek atzīmēts, ka ne Kristus, ne kāds no apustuļiem nesniedza definīciju sievietes "piemaisījumiem" asiņošanas laikā.

Izstrādājot Jaunās Derības aizliegumus, baznīca noteica šādus aizliegumus attiecībā uz sieviešu dzimumu:

• aizliegts apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā;
• pēc dzemdībām 40 dienas nevar doties uz templi.

Kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu savā periodā: iemesli

Higiēna šajā periodā ir vissvarīgākais un nozīmīgākais iemesls. Ilgu laiku sievietēm šajās dienās nebija iespējas ierobežot asiņu pieplūdumu, tāpēc tika uzskatīts, ka tā ir izlieta uz grīdas. Un baznīca nevar būt tā vieta, kur tiek izlietas asinis.

Turklāt baznīcu tīrītāji nevēlējās iztīrīt kāda cilvēka asinis, jo jebkurš tās pieskāriens arī tika uzskatīts par grēku, un tajā laikā nebija pat vienreizlietojamu cimdu..

Tāpēc šodien tamponi un spilventiņi palīdzēs sievietei atrisināt šo problēmu, un viņa var droši apmeklēt baznīcu. Tīrītājiem nekas nav jātīra, un citi cilvēki nesaskarsies ar “ļaunajiem gariem”.

Vai šodien ir kādi aizliegumi??

Kāpēc menstruāciju laikā nav iespējams apmeklēt baznīcu, tas uztrauc ticīgos, kuriem rūp garīga, nevis fiziska šķīstība. Mūsdienu pasaulē nav ierobežojumu apmeklēt baznīcu kritiskās dienās..

Sievietes var doties uz templi, bet dažus priekšrakstus nevar izpildīt:

Kristības ir īpaši saistītas ar higiēnas prasībām.

Grēksūdze ir nevainīguma morāls jēdziens, kas ietver garīgo un fizisko tīrību. Grēksūdzes procesā cilvēks tiek attīrīts, tāpēc arī viņa ķermenim jābūt tīram..

Neskatoties uz visiem šiem argumentiem, daudzi priesteri ir pārliecināti, ka sievietes ar periodiem var iedegt sveces, lūgt Dievu un apmeklēt templi, ja viņi uzskata, ka tas ir nepieciešams..

Var rezumēt, ka nav stingru aizliegumu attiecībā uz cilvēka fizioloģiskajām un fiziskajām vajadzībām, lai dotos uz templi. Galvenais, lai būtu tīras un labas domas.

Bet daudzas sievietes pašas izlemj neapmeklēt baznīcu pēc dzemdībām vai “šajās” dienās. Visticamāk, tas ir saistīts ar faktu, ka sievietei fiziski jābūt bērna tuvumā. Pēc 40 dienām jūs varat doties uz baznīcu pat ar bērnu un kristīties.

Secinājums: visi vienādi "par" vai "pret"

Nav stingri aizliegumi, tāpēc sievietes var apmeklēt baznīcu kritiskās dienās. Fizioloģiskajiem procesiem nekādā veidā nevajadzētu ietekmēt garīgās vērtības. Grūtnieces var apmeklēt arī templi un piedalīties priekšrakstos.

Katram cilvēkam ir savas idejas, tāpēc, ja daži uzskata, ka šajās dienās ir aizliegts apmeklēt svētvietu, tad tas nav nepieciešams, bet jūs nevarat uzspiest savu viedokli citiem.

Tāpēc katra cilvēka ziņā ir izlemt, vai doties uz baznīcu vai nē, kāpēc tas nav iespējams vai iespējams. Galvenais ir tas, ka viņš dodas uz templi ar garīgu šķīstību un tīrām domām..

PATĪK RAKSTS? KOPĪGOTIES AR SAVIEM DRAUGIEM!

Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju - vai ir atļauts iet?

Vēl citi, neņemot to vērā, apmeklē templi neatkarīgi no viņu ķermeņa stāvokļa. Tātad, vai menstruālo plūsmu laikā ir atļauts apmeklēt svētu vietu? Kur radās šis noteikums un kāpēc? To mēs centīsimies saprast.

Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām, Vecā Derība

Menstruācijas ir veselīgas sievietes dabisks stāvoklis, kas uzsver, ka viņa spēj dot pasaulei bērnu. Kāpēc tad uzdot jautājumu "Vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz templi?"?

Vecajā Derībā, ieejot Tā Kunga priekšā, īpašu vietu ieņem tīrības jēdziens.

Dažādi slimību veidi (lepra, kašķis, čūlas) tika uzskatīti par notekūdeņiem; dažādi termiņi cilvēkiem, gan sievietēm, gan vīriešiem; pieskaroties mirušajam ķermenim.

Cilvēks un viņa sieva bija Dieva radīti ar nevainojamu skaistumu un lielisku veselību. Cilvēka nāve ir grēka pierādījums. Tas Kungs ir dzīve, un visām nešķīstām lietām ir aizliegts Viņu pieskarties.

Vecā Derība to apstiprina. Leviticus piecpadsmitā nodaļā teikts, ka "asiņošanas laikā ne tikai sievas tiek uzskatītas par nešķīstām, bet arī katru cilvēku, kurš tām pieskaras".

Starp dažādajiem viedokļiem šajā jautājumā var atrast viedokli, ka menstruācijas tika dotas kā sods par lielo cilvēku grēku, ko izdarīja Ādams un Ieva. Tajā pašā laikā baznīcas ministri izvirzīja mērķi aizsargāt templi un draudzes locekļus no dažādām lietām, kas atgādina, ka cilvēks var būt grēcīgs un ir mirstīgs.

Turklāt ir pilnīgi pretēji uzskati: daži uzskata, ka sievieti sodīja grūtais dzemdību process, un pati menstruālā plūsma nav nekas cits kā spēja dot šai pasaulei citu cilvēku.

Jūsu informācijai, menstruāciju asiņošanas laikā bija aizliegts ne tikai apmeklēt baznīcu, bet arī komunicēt parastajā dzīvē, kā arī jebkurai personai bija aizliegts pieskarties "nešķīstai" sievietei. Tas pats attiecās uz viņas vīru - dažādas seksuālas darbības bija aizliegtas..

Pēc sievietes dzemdībām sākas asiņošana - attīrīšanās periods, kas ilgst četrdesmit dienas.

Pagānu priesteristes atteicās no rituāliem - tas notika viņu vājuma dēļ. Kā toreiz ticēja, asiņošana atņem maģisko spēku.

Laika gaitā kristietība šajā sakarā ir veikusi pati savus pielāgojumus..

Tādējādi Vecajā Derībā nav iespējams atrast nepārprotamu atbildi, kāpēc menstruāciju laikā nav iespējams doties uz baznīcu..

Ko saka Jaunā Derība par došanos uz baznīcu ar savu periodu

Apustuļa Pāvila vārdi, kas ietverti Jaunajā Derībā, mums apliecina, ka viss, ko Dievs ir radījis, ir skaists. Procesi, kuriem cilvēka ķermenis ir piešķirts, ir diezgan dabiski. Menstruācijas ir svarīga veselīgas sievietes ķermeņa pazīme..

Tam ir nozīmīga loma, kas ietekmē bezjēdzību par aizliegumu apmeklēt baznīcu šajā periodā. Svētais Džordžs Dvoeslovs bija arī tā atbalstītājs. Pēc viņa teiktā, sieviete ar saviem procesiem ir dabiska dizaina iemiesojums, tāpēc menstruāciju laikā nav jēgas viņai aizliegt doties uz baznīcu..

Galvenais vienmēr ir bijis un ir dvēsele, garīgais stāvoklis.

Menstruācijas vairs nepieder piemaisījumiem, tas tiek atzīts par procesu, ko Tas Kungs radījis. Savukārt Jaunā Derība kā piemaisījumus nosauc tora patēriņu, ko Toru aizliedz maltītes laikā, kas ebreju tautai nav pieņemams. Cūkgaļa tiek uzskatīta arī par neattīrītu ēdienu..

Vēl viena problēma, ar kuru saskaras agrīnās kristietības sievietes, ir sakramenta pieļaujamība menstruālo plūsmu laikā. Viņu izturēšanās bija atkarīga no viņu izvēles. Daži, ņemot vērā tradīcijas un kanonus, neaiztika neko svētu, bet citi uzskatīja, ka tikai grēks var viņus atdalīt no Tā Kunga mīlestības..

Arī Jaunajā Derībā jūs varat atrast stāstu par to, kā sieviete menstruālās asiņošanas laikā pieskārās Dieva apģērbam un tika dziedināta. Bet Kungs viņu nenoraidīja, bet ar piekrišanu sacīja, ka viss, ko radīja daba, ir Dieva dots, un tāpēc tas ir dabiski.

Agrīnās baznīcas un tā laika svēto tēvu attieksme pret menstruāciju jautājumu

Kad radās jauna pārliecība, šo periodu raksturoja skaidru jēdzienu trūkums gan kristietībā, gan jūdaismā. Apustuļi vairs neapsprieda jautājumu par rituāla piemaisījumiem. Daži no viņiem (Methodius Olympic, Origen, Martyr Justin) turpināja ticēt, ka piemaisījums ir grēks. Tas attiecās arī uz sievietēm menstruālās asiņošanas laikā..

Svētais Klementijs savos “Apustuliskajos dekrētos” iestājās par to, ka menstruācijas nedrīkst neko ietekmēt. Bērna piedzimšanu, smērēšanās un miesas bojājumus viņš atzina par absolūti dabiskām lietām. Viņaprāt, stulbi cilvēki izgudroja dažādus aizliegumus..

Svētais Gregorijs Dvoeslovs arī atbalstīja šo nostāju.

Vēlāk šī tēma kļuva par diskusiju objektu Gangres padomē. Rezultātā visi procesi, kas notiek sieviešu ķermenī, tika atzīti par dabiskiem.

Sestajā gadsimtā šai nostājai pievienojās Romas pāvests Gregorijs Lielais..

Vēstulē Kenterberijas Sv. Augustīnam, kurā tika izvirzīts menstruāciju temats, viņš norādīja, ka šie procesi nav sieviešu vaina, tāpēc kristiešiem ir tiesības veikt dažādus baznīcas rituālus.

Šī mācība bija aktuāla līdz septiņpadsmitajam gadsimtam, kad to atkal aizstāja ar aizliegumu apmeklēt templi menstruālo asiņošanas dienās..

Agrīnā krievu baznīca - ko jūs domājat apmeklēt baznīcu ar saviem periodiem

Krievijas Pareizticīgā baznīca diezgan bieži izvirza stingrus noteikumus, kas saistīti ar menstruāciju sievietēm vai cita veida izdalījumiem. Jautājums par to, vai asiņošanas dienās ir iespējams doties uz templi, pat netika izvirzīts. Uz to bija kategoriska negatīva atbilde..

Cilvēki, kas tajā brīdī atradās templī un novēroja šo procesu, kļuva netīri. Lai noņemtu šo statusu no sevis, bija jāveic attīrīšana, izmantojot Trebņika lūgšanu.

Ja sieviete baznīcā ienāca bez menstruācijas, un viņi sāka ar viņu, būdami svētā vietā, viņai vajadzēja tur aiziet, cik drīz vien iespējams. Ja viņa nepameta templi, tad viņu gaidīja sešu mēnešu grēks..

Pašlaik baznīcās var dzirdēt arī Trebņika tīrīšanas lūgšanas, kas liecina par bērna piedzimšanu..

Ar menstruācijām uz baznīcu - garīdznieku mūsdienu viedoklis

Tikai pēc četrdesmit dienām sieviete var apmeklēt svētvietu, ja viņa ir pilnīgi "tīra". Uz viņu attiecas baznīcas rituāls vai ievads.

Mūsdienu garīdznieki saprot, ka noteikumi, kas ietverti Trebnikā, pilnībā neatbilst tiem, kas notiek Bībeles un Svēto Rakstu baznīcu tēvos..

Laulības, dzemdības un nešķīstība ir pietiekami grūti, lai sasaistītos.

1997. gadā par šo tēmu tika veiktas izmaiņas. Tika nolemts mainīt Trebņika tekstus tajās daļās, kas bija saistītas ar laulības svētumu un ticīgu sieviešu šķīstību, kas dzemdēja bērnu, savienībā, kuru apgaismoja baznīca.

Tajā pašā laikā Krētas konference, kas notika 2000. gadā, ieteica viņu svētīt un nerunāt par netīrību baznīcas rituālu laikā vai iepazīstināt ar jauno māti..

Pēc šī notikuma tempļiem tika nosūtīti steidzami ieteikumi, lai viņi visiem draudzes locekļiem paziņotu, ka viņiem ir tiesības ierasties templī, piedalīties grēksūdzes rituālos un pieņemt Svēto Vakarēdienu jebkurā dzīves posmā, pat menstruālās asiņošanas laikā..

Svētais Jānis Krizostoms kritizēja kanonu piekritējus, kuri apgalvoja, ka menstruāciju plūsmas laikā nav pieļaujama atrašanās svētā vietā.

Tajā pašā laikā Aleksandrijas Dionīsijs ievēroja nostāju, ka jāievēro kanoni. Bet, neskatoties uz to, laiks ir parādījis, ka arī mūsdienu baznīcas novirzās no daudziem likumiem..

Uz baznīcu neattiecas kanonu likumi, jo tā ir rakstīta dievkalpojumiem templī.

Menstruālā asiņošana ir paslēpta aiz dievbijības maskas, kas balstīta uz pirmskristietības mācībām.

Arī mūsdienu Serbijas patriarhs Pāvels pauda viedokli par šo lietu - viņš ir pret to, ka menstruāciju laikā sievietei tiktu piešķirts “nešķīstas” vai “grēcīgas” statuss. Pēc viņa domām, šie ķermeņa procesi neatņem kristīgai sievietei iespēju iziet grēksūdzes vai kopības rituālus..

Viņa Svētība patriarhs raksta: “Sievietes ikmēneša tīrīšana nepadara viņu rituālu un lūgšanu nešķīstu. Šis piemaisījums ir tikai fizisks, ķermenisks, kā arī izdalījumi no citiem orgāniem..

Turklāt, tā kā mūsdienu higiēnas līdzekļi var efektīvi novērst nejaušu asiņošanu, padarot templi neattīrītu... mēs uzskatām, ka no šīs puses nav šaubu, ka sieviete tīrīšanas mēneša laikā, veicot nepieciešamo aprūpi un veicot higiēnas pasākumus, var ierasties baznīcā, skūpstīt ikonas, ņemt antidoru un iesvētīto ūdeni, kā arī piedalīties dziedāšanā ".

Ja ņemam vērā visu iepriekš minēto, tad ir grūti atrast nepārprotamu atbildi, vai ir pieļaujams, ka sieviete ierodas baznīcā menstruāciju plūsmas laikā. Uz šo jautājumu arī Bībelē nav atbildes. Svētais tēvs, kurš ievēro vienu vai otru amatu, palīdzēs izlemt, ko šajā periodā darīt..

Daži baznīcas ministri atzīst sievietes ar menstruāciju asiņošanu iespēju apmeklēt baznīcu, taču aizliedz viņai pieskarties ikonām un faktam, ka viņi iededz sveces. Ir atļauts tikai lūgt, un tad jums jāatstāj templis.

Situācijas rodas arī tad, ja vispirms parādās vēlme palīdzēt cilvēkam - piemēram, ja sieviete, kas šajā laikā ir smagi slima un asiņo, jūtas, ka drīz pamet šo pasauli un vēlas iziet grēksūdzes un kopības rituālu. Šajā situācijā garīdznieks ļauj sievietei apmeklēt baznīcu, neskatoties uz to, ka viņa ir "nešķīsta".

Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju - vai ir atļauts iet pēdējo reizi modificēts: 2019. gada 23. aprīlis, autors: Bogolub Lasīt vairāk:

• Kā pareizi atzīties baznīcā Daudzi kristieši nezina, kā pareizi atzīties baznīcā un ko lai saka... Individuālās grēksūdzes laikā nevajadzētu aizmirst par šiem grēkiem... Atzīsties var dievkalpojuma laikā, taču otrais sakraments ir jāsagatavo daudz nopietnāk, jo taisnība…
• Uzvedības noteikumi baznīcā - kā pareizi uzvesties... Turklāt cilvēki ar sliktu veselību bieži dodas uz baznīcu, bērni - pie... Iepriekš dievkalpojumu laikā vīrieši un sievietes stāvēja atsevišķi, tagad šāda noteikuma nav. … Baznīcā jūs varat runāt ar priesteri par draudzes lietām. Ja lieta ir nopietna, jūs varat uzaicināt uz biroju. Garīgais...
• Kā pareizi uzņemties komūniju un pareizi atzīties baznīcā Pēdējo vakariņu laikā Kristus vispirms paziņoja saviem mācekļiem, mēs viņiem piedāvāsim maizi un vīnu.... Tās laikā jums būs jāpasaka savs vārds. Pēc tam ņemiet priestera svētību... Pirms atzīšanās jūs tos varat izlasīt baznīcā. Pēc kanoniem seko lūgšanas, tos var lasīt no rīta...
• Kā baznīcā aizdedzināt sveces - kur, ko teikt... Draudzē drīkst sveces iedegt arī veselībai. Kā to izdarīt? Ienākot templī, katrs apmeklētājs uzreiz ierauga... Arī lūgums nodot sveci ir neatbilstošs. Dievkalpojuma laikā ir reizes, kad ir aizliegts staigāt un iedegt sveces. Ja jūs nepazīstat pielūgsmes kārtību, labāk to gaidīt...
• Piemināšana 9 dienas pēc nāves - turēšanas noteikumi Pirmie piemiņas pasākumi, kas notiek pēc personas apbedīšanas, ir devītajā dienā pēc nāves. Šajā laika posmā no nāves dienas mirušā dvēsele eņģeļu pavadībā staigā pa Paradīzi un redz visas svēto tēvu svētības un priekus. Pēc tam 9. dienā eņģeļi paceļ dvēseli uz troni...

Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju??

"Glāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 49 000 abonentu.

Ir daudzi no mums, līdzīgi domājošiem, un mēs strauji augam, sūtām lūgšanas, svēto izteikumus, lūgšanu lūgumus, savlaicīgi ievietojam noderīgu informāciju par brīvdienām un pareizticīgo notikumiem... Abonēt. Sargeņģelis jums!

Mūsdienās garīdznieki ļoti bieži atbild uz jautājumu, kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu ar savu periodu. Šis jautājums uztrauc visas sievietes, kas ienāk baznīcā. Bet katrs priesteris var atbildēt uz to dažādos veidos. Tāpēc ir vērts izdomāt, no kurienes radās aizliegums ieiet baznīcā sievietēm ar menstruāciju..

Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām, Vecā Derība

Jāapsver problēma, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju, izmantojot Veco Derību. Šī Bībeles sadaļa skaidri norāda, kādā stāvoklī ir vērts atturēties no svētvietas apmeklēšanas, tie ir:

• nāve;
• nopietna slimība;
• Sieviešu vai vīriešu "netīrība".

Sievietes nešķīstība ir saistīta ar noteiktiem izdalījumiem, kuru laikā sievietei nevajadzētu neko pieskarties. Ir viedoklis. ka menstruāciju klātbūtne sievietēm ir sods par visu dzīvo Ievu priekšteču grēcīgo krišanu. Un, kā jūs zināt, priesteri cenšas aizsargāt draudzi un draudzes locekļus no visām lietām, kas atgādina par cilvēka grēcīgumu un mirstību.

Tiek arī uzskatīts, ka menstruācijas ir process, kurā atbrīvots ķermenis no mirušas olšūnas, sava veida nenobrieduša embrija nāve. Un nāvējošu priekšmetu klātbūtne templī ir aizliegta.

Bet daži Svētās grāmatas pazinēji šo viedokli interpretē nedaudz savādāk. Tiek uzskatīts, ka sodīšana ir grūts dzemdību process, bet menstruāciju klātbūtne ir iespēja turpināt cilvēku rasi.

Tādējādi Vecā Derība nesniedz viennozīmīgu atbildi uz šo jautājumu..

Vai ir iespējams doties uz baznīcu menstruāciju laikā, Jaunā Derība

Jaunā Derība satur apustuļa Pāvila vārdus, kurš bija pārliecināts, ka viss, ko Tas Kungs radīja, ir skaists. Visi procesi, kas notiek cilvēka ķermenī, ir dabiski. Menstruācijas ir ļoti svarīgs laika posms sievietes ķermenim. Viņu loma ir diezgan liela, tāpēc nav jēgas aizliegt ieiet templī kopā ar viņiem..

Svētais Džordžs Dvoeslovs bija līdzīgs viedoklis. Viņš apgalvoja, ka šādu sievieti ir radījusi daba un viņai vajadzētu ļaut ieiet baznīcā jebkurā ķermeņa stāvoklī. Galu galā galvenais ir dvēsele, garīgais stāvoklis.

Ar katru mēnesi uz baznīcu, mūsdienu garīdznieku viedoklis

Balstoties uz iepriekš teikto, var apgalvot, ka, jautājot, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju, priestera atbilde var būt atšķirīga. Bībelē nav skaidras atļaujas vai aizlieguma sievietei, kurai ir šādi procesi ķermenī, apmeklēt templi. Tāpēc jums jāpaļaujas tikai uz svētā tēva atbildi.

Brāļi un māsas Kristū. Mums nepieciešama jūsu iespējamā palīdzība. Mēs esam izveidojuši jaunu pareizticīgo kanālu Yandex Zen: pareizticīgo pasaulē, un līdz šim abonentu ir maz (20 cilvēki). Lai strauji attīstītu un sniegtu pareizticīgo mācības lielākam skaitam cilvēku, mēs lūdzam jūs doties un abonēt šo kanālu. Tikai noderīga pareizticīgo informācija. Sargeņģelis jums!

Daži garīdznieki ļauj sievietēm iekļūt baznīcā, taču aizliedz pieskarties ikonām un aizdegt sveces. Jūs varat tikai mierīgi lūgties un aiziet.

Bet ir reizes, kad priesteris vienkārši nevar atteikties palīdzēt cilvēkam. Piemēram, kad smagi slima sieviete, kurai ir dzemdes asiņošana, jūtas priekšlaicīgi pametusi un vēlas atzīties un saņemt komūniju. Šajā gadījumā priesteris nevar atteikties ieiet svētajā vietā, kaut arī sieviete tiek uzskatīta par "nešķīstu".

Starp aizliegumiem sievietēm menstruāciju laikā var uzskatīt dažus baznīcas rituālus:

Vissvarīgākais aizliegums ir iegūt asinis uz svētajām grāmatām, svecēm un ikonām. Bet ar mūsdienu higiēnas līdzekļiem no šīm nepatikšanām var viegli izvairīties..

Tādējādi par viennozīmīgu atbildi uz jautājumu par sievietes "piemaisījumu" var strīdēties ilgi. Ikvienam ir tiesības rīkoties tā, kā viņš uzskata par vajadzīgu, jo katrs no mums stāvēs Tā Kunga priekšā un būs atbildīgs par visām mūsu darbībām. Visbiežāk priesteri pozitīvi reaģē uz menstruējošas sievietes klātbūtni templī, taču joprojām ir veco noteikumu fani..

• Tāpēc pirms došanās uz baznīcu joprojām ieteicams noskaidrot šo jautājumu ar priesteri un saņemt svētību.
• Kungs vienmēr ir ar jums!
• Skatiet arī videoklipu par priestera atbildi uz jautājumu, vai sievietēm ar menstruāciju ir iespējams apmeklēt baznīcu:

Vai ir iespējams doties uz baznīcu menstruāciju laikā??

"Glāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni un pirms sākat lasīt nepieciešamo informāciju, mēs lūdzam ielūkoties mūsu lapā Instagram “Lord, Save and Save †” - saite https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Ejiet un apskatiet to, lūdzu. Kopienai jau ir vairāk nekā 48 000 abonentu un līdzīgi domājošu cilvēku. Ja jums patīk mūsu grupa, lūdzu, abonējiet to. Mēs ievietojam retas pareizticīgo lūgšanas no lūgšanu grāmatas, svēto teicienus, savlaicīgi ievietojam noderīgu informāciju par brīvdienām un pareizticīgo notikumiem. Sargeņģelis un laba, svētīta jums diena! (informācija kā reklāma)

Mūsdienu pasaulē daudzi ticīgie arvien nespēj atrast pareizo atbildi uz jautājumu, vai viņi dodas uz baznīcu attiecīgajā periodā. Tam ir dažādi skaidrojumi, taču pat pašiem garīdzniekiem nav vienprātības šajā jautājumā..

Pat izturēšanās vienā konfesijā var atšķirties atkarībā no baznīcas atrašanās vietas. Lai būtu pilnīgi pārliecināti par savu rīcību un neiekļūtu haoss, labāk par to pajautāt priesterim.

It īpaši, ja tas attiecas uz jums svarīgu notikumu, nevis tikai uz tempļa apmeklējumu.

Skatu punkts Vecajā un Jaunajā Derībā

Skaidrojumi par to, kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu, ir atrodami Vecajā Derībā. Tieši tur tiek pieminēts fakts, ka sievietes "nešķīstības" laikā ir aizliegts ieiet baznīcā.

Menstruācijas ir periods, kad daiļā dzimuma pārstāvji tiek uzskatīti par "netīriem". Tas ir pamatots ar faktu, ka no viņas ķermeņa notiek kaut kāda izdalīšanās..

Daudzi uzskatīja, ka šāds process ir sods par to, ka viņu sencis kādreiz bija izdarījis grēcīgu krišanu..

Tajā pašā laikā garīdznieki visos iespējamos veidos cenšas pasargāt savus draudžus no jebkādas cilvēku mirstības pieminēšanas. Tiek uzskatīts, ka menstruāciju laikā ir kāds veids, kā notīrīt mirušās olšūnas dzemdi. Un baznīcā nevar būt nāvējošu priekšmetu..

Daži Svēto Rakstu zinātnieki saka, ka Kunga sodīšana var būt ilgs dzīvības piešķiršanas process bērnam, taču asiņošana no dzimumorgāniem liecina, ka cilvēce var turpināties. Turklāt iepriekš nebija normālu mūsdienu personīgās higiēnas līdzekļu, un viņa varēja notraipīt grīdu..

Tas attiecās ne tikai uz svētās vietas apmeklēšanu, bet arī piedalīšanos rituālos. Tad nebija jautājuma par to, vai ir iespējama kopība ar menstruāciju. Tā kā to uzskatīja par cieņu pret Kungu un baznīcas paražām. Aizliegums tika noteikts arī pieskaroties baznīcas piederumiem. Bija arī paziņojums, ka visi, kas viņai pieskārās šajā periodā, arī nebija tīri un visas apkārtējās lietas.

Ko saka Jaunā Derība

Šie Raksti jau saka, ka visi Dieva radījumi ir skaisti un arī viss, kas ar viņiem notiek, ir normāli. Un sievietei nav jāliedz sievietei apmeklēt templi "šajās dienās".

Tika uzskatīts, ka vissvarīgākais ir tas, kas atrodas cilvēka dvēselē, nevis tas, kas notiek ar viņa ķermeni. Mūsdienīgāka interpretācija šajā aspektā nav tik prasīga, jo ir mainījusies ne tikai cilvēka apziņa, bet arī dzīves sociālā harta. Baznīca tagad ir iecietīgāka.

Bet tas nenozīmē, ka jums ir nepieciešams neievērot visus noteikumus un rīkoties tā, kā vēlaties..

Mūsdienu interpretācija

Priestera reakcija uz draudzes apmeklēšanu menstruāciju laikā var būt atkarīga arī no tā, kur atrodas Kunga mītne. Mūsdienās cilvēki pilsētās ir sākuši mazāk pievērst uzmanību noteiktiem noteikumiem un tāpēc pieļauj kļūdas. Daudziem priesteriem ir atļauts ienākt ēkā un lūgties, bet jūs nevarat pieskarties ikonām un citām lietām, kā arī ievietot sveces.

Tā notiek arī tad, ja priesteris nevar atteikties palīdzēt sievietei. Ir daži izņēmumi, kad ir vērts pārkāpt prasības. Tie ietver:

• ilgstoša asiņošana;
• nopietns pacienta stāvoklis, kas var būt letāls;
• smaga un ilga slimība.

Ko nedarīt kritiskās dienās

Kā jau minēts, ir daži rituāli un priekšraksti, kas netiek veikti menstruālā plūsmas laikā. Starp viņiem:

Bet ko tad, ja jūs nolemjat kristīt bērnu un esat jau iecēlis datumu, un tad dzīve ir veikusi pati savus pielāgojumus? Vai ir iespējams kristīt vai nodot bērnu baznīcā ar mēnešreizēm? Tātad:

• Ja jūs darbojaties kā bērna māte, tad šajā gadījumā jūs noteikti nevarat ieiet baznīcā līdz 40. dienai pēc viņa dzimšanas, un, ja šāda situācija notika pēc šī perioda, tad jums vienkārši lūgs neieiet sakramenta laikā, bet iet pēc. Bet tas viss ir ļoti individuāls un atkarīgs no tempļa un priestera..
• Ja esat krustmāte, tad mēģiniet noskaidrot visas pazīmes un mirkļus, kas jūs satrauc agrāk, jo zīdaiņa kristības ceremoniju "kritiskās" dienās nav iespējams veikt..

Tas pats attiecas uz visiem citiem rituāliem, jo ​​jums būs jāpieskaras dažām baznīcas lietām, kuras tiek uzskatītas par nepieņemamām un apgānītām. Es domāju, ka vissvarīgākais aizliegums ir iekļūšana grāmatās, ikonās un asins svecēs. Bet mūsdienu pasaulē to var pilnībā novērst..

Mūsdienu tradīcijas ļauj jums atrasties menstruāciju laikā baznīcā un neredzat neko, kas to kavētu..

Kaut arī pārstāvji no tiem, kas ievēro vecās tradīcijas, uzskata, ka svētajā vietā, kur tiek upurēts bez asinīm, ir nepieņemami asiņu izliešana.

Bet kādu laiku atturēšanās no Svētā Vakarēdiena dvēseli nesāpēs. Savukārt daži uzskata, ka šāda pacietība viņai piešķirs vairāk Dieva žēlastības..

Atcerieties, ka pirms kaut ko darāt, jums jāizlasa tās kopienas noteikumi, uz kuru vēlaties doties. Ir vērts ievērot tās tradīcijas, kuras pieņem lielākā daļa episkopātu. Mums jāņem vērā arī mūsu pašu jūtas..

Bieži vien ir vērts klausīties, ko mums saka mūsu dvēsele un sirds. Ja jums ir steidzami jāierodas baznīcā un jālasa lūgšana, tad jums nav jādomā par to, vai jūs varat apmeklēt klosteri sava perioda laikā vai nē. Dariet to tikai tā, kā uzskatāt par piemērotu.

Ikviens var rīkoties pēc saviem ieskatiem un būt atbildīgs par šādām darbībām paša Kunga priekšā.

Kungs vienmēr ir ar jums!

Vai ir iespējams doties uz baznīcu menstruāciju laikā??

Kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu savā periodā??

Mēs nedomājam, ka ir jārunā par to, kas ir menstruācijas - to jau zina katra meitene. Bet kāpēc menstruāciju laikā nav iespējams doties uz baznīcu, daudzi pat nenojauš. Šodien mēs jums atklāsim šo noslēpumu.

Aizlieguma iemesls

Patiesībā šī tēma ir diezgan interesanta. Tātad, ja katoļu baznīca jau sen ir atrisinājusi visus jautājumus šajā jautājumā, tad pareizticīgie vēl nav nonākuši pie kopīga viedokļa. Tikmēr šobrīd nav aizliegts doties uz baznīcu "šajās" dienās..

Kāpēc? Fakts ir tāds, ka aizliegums kā tāds nekad nav pastāvējis, bet cilvēku asinis nevar izliet templī. Pretējā gadījumā sieviete apgāna baznīcu, kā rezultātā tā no jauna jāsvētī. Izrādās, ka patiesībā garīdznieki vienkārši baidās no asiņu noplūdes..

Atcerieties, ka pat tad, ja esat ievainots pirkstā, atrodoties templī, jums jāizkļūst no tā, lai apturētu asiņošanu. Tomēr, ja mēs runājam par sievietēm, tad viņiem asins izliešanas problēma ir jau sen atrisināta - jebkurā aptiekā vai pat lielveikalā var iegādāties spilventiņus vai tamponus, kuriem tas ir ērtāk.

Izrādās, ka šajā gadījumā meitene var droši ierasties templī..

Ko darīt jūsu laikā templī?

Teiksim, ka esat sieviete, un ir pienākušas “šīs” dienas. Jūs ieradāties baznīcā un... Un tad rodas jautājums - ko jums atļauts darīt? Un šeit garīdznieku viedokļi ievērojami atšķiras. Tātad viena puse apliecina, ka sieviete šajā gadījumā vispār neko nevar izdarīt.

Aptuveni runājot, es iegāju istabā, tur stāvēju, lūdzos un aizgāju. Otra puse apgalvo, ka šajā jautājumā nav aizliegumu un sievietes var “nodzīvot” pilnu baznīcas dzīvi, tas ir, aizdegt sveces, atzīties, saņemt dievgaldu utt..

Kam ticēt? Šis jautājums ir ļoti sarežģīts un diskutabls, tāpēc ir jāuzklausa abu pušu argumenti. Un viņiem viņi ir, kaut arī ļoti pretrunīgi.

Pareizticīgie, kas atbalsta pirmo nostāju, kas neļauj praktiski neko darīt baznīcā, saka, ka visupirms loma ir Vecās Derības tradīcijai, saskaņā ar kuru sieviete menstruāciju laikā bija prom no vispārējās cilvēku sapulces, nekad neapmeklējot templi.... Tiesa, šīs teorijas aizstāvji kaut kādu iemeslu dēļ aizmirst, ka viņa to darīja nemaz tāpēc, ka baidījās nekaitēt baznīcai, bet gan lai ievērotu ierastos higiēnas standartus. Viņi atsaucas arī uz citiem faktoriem, kuri tomēr, visticamāk, nav nozīmīgi. Piemēram, viņi runā par sievietes dziedināšanu, kura pieskārās Jēzus apģērbam (proti, apģērba gabalam, nevis ķermenim) un bija pilnībā izdziedināta. Vai arī par mirušu olu, kas menstruāciju laikā (aborts) atstāj cilvēces vājās puses ķermeni. Bet mēs vēlreiz atkārtojam, ka tam visam nav nekā kopīga ar aizliegumu.

Un tagad atgriezīsimies pie cilvēkiem, kuri atbalsta otro pozīciju, kuri uzskata, ka sieviete var ne tikai apmeklēt draudzi, bet arī dzīvot pilnu draudzes dzīvi. Viņi apgalvo, ka vienmēr tas bija pat senatnē, ar vienīgo atšķirību, ka tālajos laikos, diemžēl, viņi vēl nebija izgudrojuši līdzekļus sieviešu higiēnai..

Bet viņu arguments ir tāds, ka atšķirībā no slāvu brāļiem grieķi baznīcu nesvētī, tāpēc tur esošajai sievietei, no pirmā acu uzmetiena, nav ko apgānīt. Pēdējie drosmīgi ienāca baznīcā, lūdza Dievu, atzinās grēkos, pielietoja ikonām utt. Tieši šī tradīcija vēlāk nonāca pie mums..

Ja godīgi, arguments nav pārliecinošs, turklāt, pat ja templis netiek iesvētīts, tas nenozīmē, ka tajā nav Kunga žēlastības..

Tomēr agrāk krievu meitenes ievēroja noteikumu, ka viņi nekad nav gājuši uz baznīcu attiecīgajos periodos. Tomēr starp viņiem bija arī tādi, kuri ignorēja kārtību un devās uz baznīcu jebkurā laikā, kas viņiem patika. Bet tik un tā neviens viņus neizraidīja.

Svētais Gregorijs Dvoeslovs, kurš dzīvoja sestajā gadsimtā, rakstīja, ka nav iespējams aizliegt sievietēm apmeklēt tempļus menstruāciju laikā, jo viņas nav vainīgas faktā, ka daba viņām piešķīrusi šādu īpašību..

Balstoties uz to, mēs varam secināt, ka dzīva cilvēka ķermeņa dabiskā tīrīšana, ko Tas Kungs radīja, nav kaut kas netīrs..

Tātad tas ir iespējams?

Apkopo. Lielākā daļa priesteru ir vienisprātis, ka meitene var droši apmeklēt baznīcu "šajās" dienās..

Jūs varat droši lūgt, lasīt Evaņģēliju... Bet tas, kas nav jādara, ir piedalīties kristībās, kāzās vai kopienā, nav ieteicams pieskarties svētnīcām, tas ir, krustiem vai ikonām.

Kāpēc? Pieskaroties svētnīcām, sieviete, negribot, it kā tos apgāna, jo sievietes ķermenis šobrīd netiek uzskatīts par tīru.

Atbildes @ Mail.Ru: Kāpēc jūs nevarat iet baznīcā ar savu periodu??

Bībelē, it īpaši 3. Mozus grāmatā, teikts, ka sieviete šādās dienās tika uzskatīta par nešķīstu un viņai bija jāsēž septiņas dienas tīrīšanas laikā (Lev. 15:19). Šīs instrukcijas sievietēm var attiecināt uz sanitāro likumu, kas jūdiem bija jāievēro viņu klejojumu laikā..

Vēl viens sanitārā likuma piemērs ir Deuta teksts. 23:13. Tajā laikā šādas receptes patiešām bija jāievēro, lai pasargātu sevi un citus no dažāda veida infekcijām un slimībām..

Tagad, attīstoties zināšanām par higiēnu un visu iespējamo higiēnas līdzekļu un ierīču pieejamību, nav nepieciešams ievērot šos norādījumus. Tādēļ šādās dienās jūs varat veikt apkalpošanu. Kas attiecas uz tīrīšanas lūgšanām - tīrīšanu no grēka netīrības, “no visa netaisnības” (1. Jāņa 1: 9), “no ļaunas sirdsapziņas” (Ebr..

10:22) - Es domāju, ka viņi Dievam ir patīkami jebkurā dienā un laikā! Jūs droši vien esat lasījis, ka pēc tīrīšanas sievietei nācās upurēt divus baložus vai bruņurupučus. Es gribu jums dot brīnišķīgus tekstus, kas rakstīti ebreju valodā..

9: 13-14: "Jo, ja, vēršu un kazu asinis un telītes pelni, apsmidzinot, svētī sašķīstos, lai miesa būtu tīra, tad vēl jo vairāk Kristus asinis, kuras ar Svētā Gara palīdzību atnesa Dievam vainas, šķīstīs mūsu sirdsapziņu no mirušajiem darbiem, jo kalpojam dzīvajam un patiesajam Dievam! "

Jūs varat staigāt. Ebrejiem nebija iespējams aiziet uz templi.

Daži rituāli ir aizliegti, piemēram, kristības...

Var. Tikai jūs nevarat uzņemties kopību.

Lai nešķīstībā nepieskartos svētajām lietām, īpaši Komūnijai.

Jūs varat staigāt. Jūs varat ne tikai saņemt kopību, bet arī tad, dzīves kritiskā situācijā, jūs varat.

Jūs varat staigāt. Jūs nevarat pieņemt sakramentus un pieteikties uz svētnīcām. Jūs varat lūgt un iedegt sveces =)

Kur jūs redzējāt šādu aizliegumu? Tā neeksistē. Sieviete savā periodā var apmeklēt baznīcu un piedalīties Kristus draudzībā. Es to saku kā garīdznieks. “Tas, kas pēc savas būtības nav grēks” (Sv. Bazilika Lielā piezīme) 6. gadsimtā Sv. Grigorijs Dvoeslovs.

Viņš atbild uz Angļu arhibīskapam Augustīnam uzdoto jautājumu, sakot, ka sieviete var ienākt templī un sākt sakramentus jebkurā laikā - gan tūlīt pēc bērna piedzimšanas, gan viņas periodā: “Sievietei nevajadzētu aizliegt ieiet baznīcā viņas periodā, jo viņu nevar vainot par to, ko dod daba, un no kā sieviete cieš pret savu gribu.

Galu galā mēs zinām, ka sieviete, kas cieta no asiņošanas, nāca no aizmugures pie Kunga un pieskārās Viņa drēbju apakšai, un nekavējoties slimība viņu atstāja..

Kāpēc, ja viņa varētu asiņot Kunga apģērbu un saņemt dziedināšanu, sieviete savā periodā nevar ieiet Tā Kunga draudzē? »Līdzīga nav svēta, bet higiēniska un sociāla iestāde pastāvēja Vecajā Derībā. Tas pats, kas obligāti jāvelk maza airi.

Tajās dienās sievišķai higiēnai nebija līdzekļu, un sievietes klātbūtne templī mēneša laikā varēja radīt neērtības citiem. Tas ir viss. Nav vērts sacralizēt un absolutizēt rituālu un tehnisko. Menstruācijām nav nozīmes sievietes draudzes dzīvē. Viņa var mierīgi doties uz templi un piedalīties sakramentos.

Nelasiet nevienu privātu teoloģisku viedokli, kas dažreiz ir pretrunā ar Baznīcas mācībām. Ne viss, ko saka priesteris, ir baznīcas mācība. Tas sīkāk aprakstīts rakstā “Vai sievietei ir iespējams kritiskās dienās doties uz baznīcu un saņemt dievgaldu? “Ja autore, pamatojoties uz padomju lēmumiem un Svēto tēvu rakstiem, pārliecinoši pierāda, ka jebkādas runas par sievietes“ nešķīstību ”un aizliegumi viņai saņemt komūniju nav tikai nepamatotas muļķības, bet to var saukt arī par ķecerību..

Jūs varat vienkārši neiet uz baznīcu, lūgties, uzņemties dievgaldu utt..
Jo dieva vienalga nav, kāpēc tad tērēt laiku?
Labāk ir sēdēt mājās, skatīties televizoru kopā ar savu mīļoto)

Jums vispār nevajadzētu apmeklēt baznīcu! Jums labāk iet uz universitāti!

Kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu savā periodā??

Šis jautājums satrauc daudzas pareizticīgo kristiešu sievietes, un viņi meklē atbildi priesteriem, teologiem un baznīcas pārstāvjiem..

Šajā jautājumā teologu un garīdznieku viedokļi atšķiras. Daži uzskata, ka jūs nevarat apmeklēt baznīcu, kad ir iestājies mēnešreizes; citi uzskata, ka šajā laikā ir iespējams un pat nepieciešams apmeklēt templi; trešais, ka jūs varat ieiet “Kunga namā”, bet nevarat noskūpstīt ikonas un krustu.

Tāpat, saskaņā ar pēdējo, nevajadzētu aizdegt sveces, dzert svētu ūdeni, ēst prosporu, saņemt dievgaldu, grēksūdzi un piedalīties Kristībā un citos Baznīcas sakramentos..

Vecās derības aizlieguma pirmsākumi

Agrākos pierādījumus par aizliegumu iekļūt baznīcā menstruāciju laikā var atrast Vecajā Derībā, kuras vienā versijā bija teikts, ka sieviete menstruāciju laikā tiek uzskatīta par "nešķīstu", un persona, kas viņai pieskaras šajā laikā, iegūst "nešķīstību caur pieskārienu". Pārsteidzoši, ka senie pagānu slāvi ievēroja tieši tādus pašus uzskatus..

Tomēr, atbildot uz jautājumu: “Kāpēc gan jums nevajadzētu iet uz baznīcu laikā, kad iestājies jūsu laiks?”, Vairums baznīcu ministru, kuri atbalsta šo aizliegumu, atsaucas uz svēto Timoteja un Aleksandrijas Dionisiusa kanonisko atbildi, kuri vienbalsīgi apstiprina, ka menstruējošai sievietei nevajadzētu apmeklēt templi, kamēr viņa nav "Notīriet", izņēmums ir paredzēts tikai smagi slimo un mirstošu sieviešu menstruāciju laikā.

Interesanti, ka jau tajā laikā bija domstarpības par šī aizlieguma pareizību un nepieciešamību..

Svētā Atanasija Lielā mūka Ammunusa vēstule ir datēta ar aptuveni 365. gadu pirms mūsu ēras, kurā svētais skaidri iebilst pret aizliegumu sievietēm, kuras menstruē, apmeklēt templi, un apstiprina, ka visi Dieva darbi ir tīri un labi, jo Dieva vārds nespēj izšķīdināt neko nelaipnu vai nešķīstu.... Pēc viņa domām, sieviete jebkurā cikla laikā ir tīra un var apmeklēt baznīcu, jo viņa pieder pie “Dieva veida”, kas nozīmē, ka viņā sevī nav nekā “netīrā”..

Aizlieguma un "rituālā piemaisījuma" pagānu pirmsākumi

Daži pētnieki uzskata, ka viedoklis, ka jūsu periodā nevajadzētu apmeklēt baznīcu, sakņojas pagānismā. Senie pagānu slāvi baidījās no asiņošanas, jo uzskatīja, ka asinis piesaista dēmonus.

Turklāt menstruācijas tika uzskatītas par seksualitātes izpausmēm, kuras uzskatīja par sliktām un nepieņemamām..

Šo iemeslu dēļ menstruējošās sievietes pagānu vidū tika uzskatītas par "rituāli nešķīstām", un personas, kuras viņai pieskārās, tika uzskatītas par "aptraipītām ar pieskārienu"..

Slāvi pat pēc kristietības pieņemšanas saglabāja sievietes "rituālā piemaisījuma" jēdzienu. 1606. gada Kijevas "Trebņiks" sacīja, ka, ja sievietes menstruācijas sākās, kad viņa stāvēja baznīcā, tad viņai nekavējoties jāatstāj, bet, ja viņa to nedarīja, tad viņu vajadzētu sodīt sešu mēnešu ātras un ikdienas 50 prostitūcijas novērošanas veidā..

Mainot jēdzienu "rituāla tīrība" Jaunajā Derībā

Jaunajā Derībā Jēzus Kristus pārceļ "rituālās tīrības" jēdzienu garīgajā, morālajā līmenī, pilnībā nodalot šo jēdzienu no nekontrolētām ķermeņa un fizioloģiskām izpausmēm, kas var ietvert sieviešu menstruācijas. Kristus liek ticīgajiem saprast, ka tikai ļauni no sirds nodomi var nožēla cilvēku, un pats jēdziens “šķīstība” nozīmē tikai “garīgo šķīstību”.

Evaņģēlijā minēti fakti, kā, nebaidoties no jūdu nosodījuma, Glābējs sarunājas ar samariešu sievieti un dziedina menstruējošu sievieti, kura ļāva sev pieskarties viņa drēbēm, un slavē viņu par savu ticību.

Abas šīs darbības Jūdejā iepriekš būtu uzskatītas par apmelojošām.

John Chrysostom, viens no trim ekumēniskajiem skolotājiem un svētajiem, interpretē šīs darbības tā, ka Tas Kungs visiem līdzīgi atklāj šīs sievietes ticību, lai citi nebaidītos viņu atdarināt.

Paļaujoties uz asiņojošās sievietes dziedināšanu no Kristus un atbalstot jauno “rituālās tīrības” jēdzienu, Svētais Gregorijs Lielais 604. gadā uzdeva jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju un vai šajā laikā ir iespējams saņemt dievgaldu, raksta, ka menstruācijas nav grēks..

Tāpēc, pēc viņa domām, nav nepieciešams aizliegt sievietei apmeklēt baznīcu viņas periodā, jo jūs nevarat vainot viņu par to, kas viņai ir dots pēc dabas un no kā viņa cieš nevis pati pēc savas gribas..

Un viņš turpina, ka šādā laika posmā nav iespējams aizliegt sievietei saņemt Komūniju, bet, ja viņa lielās cieņas dēļ neuzdrošinās saņemt Komūniju, tad viņa ir slavas vērta; un, ja jūs pieņemat, tad jums nevajadzētu viņu nosodīt.

Mūsdienu skati uz pareizticīgo baznīcu

Mūsdienu teoloģiskās konferences un baznīcu pētījumi secina, ka aizliegumi menstruēt sievietes apmeklēt baznīcu ir stingri pareizticīgās kristietības viedokļa dogmatiski un morāli neattaisnojami. Jau IV gadsimtā Svētais Jānis Krizostoms nosodīja cilvēkus, kuri propagandēja šo aizliegumu un uzskatīja to par kristīgās ticības necienīgu, saucot šos cilvēkus par māņticīgiem un mītu piekritējiem.

Mūsdienās teologi lūdz Baznīcu pārliecināt un pārliecināt sievietes, ka viņas vienmēr ir laipni gaidītas nākt un ņemt Svēto Vakarēdienu jebkurā laikā, kad viņi ir ceremoniāli un garīgi gatavi, neatkarīgi no viņu menstruālā cikla..

Ja agrāk, mazāk nekā pirms gadsimta, sievietēm menstruāciju laikā nebija atļauts cept prosporu un tīrīt baznīcu, šodien daudzos mūsdienu pagastos un diecēzes pārvaldēs sievietes strādā pēc grafika, kas nav atkarīgs no viņu periodiem..

Mūsdienu diakons Leonīds Kurajevs uzskata šīs izmaiņas par nesenās "higiēnas revolūcijas" un mūsdienu higiēnas līdzekļu plašās pieejamības sekām. Viņš raksta, ka pirms vairākiem gadsimtiem bija ne tikai higiēnas preces, bet arī apakšveļa, tāpēc nepatīkama smaka varēja rasties no sievietēm, kā arī bija iespējama grīdas piemaisīšana asinīm, kas templim nebija pieņemama..

Kopumā mēs varam secināt, ka mūsdienās daudzi teologi un garīdznieki uzskata, ka aizliegums sievietēm apmeklēt templi viņu periodā ir viens no novecojušajiem baznīcas kanoniem..

Tomēr joprojām ir priesteri, kuri joprojām ievēro Vecās Derības kanonus un uzskata, ka menstruāciju laikā sievietei nevajadzētu apmeklēt baznīcu..

Vai sievietēm ir iespējams saņemt komūniju un menstruāciju laikā doties uz baznīcu??

Olga Fedoriv

Archpriest Igors Ryabko atbild:

- Ļoti bieži priesteriem tiek uzdots šāds jautājums: "Kāpēc jūs nevarat iet baznīcā ar savu periodu?" Bet tajā pašā formulējumā ir kļūda. Kritiskās dienās sievietēm baznīcā nav atļauts saņemt dievgaldu, bet jūs varat ieiet templī un apmeklēt dievkalpojumu..

Bet, lai būtu skaidrāks, kāpēc, iesim īsu ekskursiju vēsturē..

Vecā Derībā ir norādījumi par to, kas ir “tīrs” un kas nav. Ja mēs rūpīgi aplūkosim visu, kas saistīts ar personas rituālo piemaisījumu, redzēsim, ka tas kaut kādā veidā ir saistīts ar higiēnas normām. Piemaisījums ir miris ķermenis, dažādi termiņi, dažas slimības.

Jaunajā Derībā pats Dievs, kurš kļuva par Cilvēku, saka, ka vieta, no kuras nāk "nešķīstība", atrodas krietni virs jostas..

Mūsu grēkā bojātā sirds rada šo piemaisījumu, kas cilvēku nomoka. Un viss, kas attiecas uz mūsu fizioloģiju, nevar būt netīrs..

Glābējs par to ne tikai runā vārdos, bet arī ar savu rīcību parāda, laužot daudzus “tabu”, kurus jūdi svēti ievēroja.

Viņš pieskaras mirušajam (Nainas atraitnes dēla dziedināšana), ļauj asiņojošajai sievietei viņam pieskarties, un, neskatoties uz to, ka viņa formāli pārkāpa likumu, pieskaroties viņam nešķīstībā, Jēzus viņai saka: "Uzdrīkstieties, meita.".

Apustulis Pāvils sniedza daudzus skaidrojumus par to, kas ir “tīrs” un kas nav. Bet viņam nav vārda par tā saukto "sieviešu piemaisījumu".

Mēs droši zinām, ka kristieši dievkalpojumos saņēma dievkalpojumus katrā pirmajā nedēļas dienā, un mēs nezinām nevienu tā laika vēstures pieminekli, kas sievietēm aizliegtu to darīt menstruāciju laikā..

Ja šāds noteikums būtu pastāvējis tad, tad baznīcas autori to noteikti būtu pieminējuši..

Tomēr laika gaitā parādās kritisko sieviešu dienu pieminēšana, bet tikai trešā gadsimta vidū.

Romas svētais Klements savā grāmatā Apustulisko dekrētu par šo jautājumu skarbi raksta: “Atturieties no sievietes no tukšām runām... neko neievērojot - ne dabiskas tīrīšanas, ne ķermeņa bojājumu. Šie novērojumi ir tukši un bezjēdzīgi stulbu cilvēku izgudrojumi... un dabiskā attīrīšana nav pretīga Dieva priekšā, kurš visu gudri sakārtoja ”.

Sestajā gadsimtā Svētais Gregorijs Dvoeslovs arhibīskapam Augustīnam rakstīja: "Sievietei nevajadzētu aizliegt ieiet baznīcā viņas periodā, jo viņu nevar vainot par to, ko viņai devusi daba.".

Viņš arī raksta, ka: “Šādā laikā nav iespējams aizliegt sievietei saņemt Svētās Komūnijas sakramentu. Ja viņa neuzdrošinās to pieņemt no lielas cieņas, tas ir slavējami, bet, pieņemot to, viņa neizdarīs grēku. " Šis viedoklis ir kļuvis izplatīts Rietumos, kur jautājumi par sieviešu kritiskajām dienām vispār nekad nav bijuši darba kārtībā..

Austrumos tomēr sāka dominēt šāds viedoklis: lai godbijība un bailes no Dieva būtu pirms lielā Sakramenta, sievietei joprojām ir labāk atturēties no Kristus svēto noslēpumu piedalīšanās. Par to raksta Aleksandrijas svētais Dionijsijs un daži citi svētie tēvi. Lai gan jāsaka, ka ne visi viņiem vienojās.

Piemēram, Aleksandrijas Svētais Athanasius par to polemizē: “Sakiet man, mīļais un godbijīgais, kāds ir grēcīgs vai netīrs dabiskais izvirdums? Kā, piemēram, ja kāds gribētu vainot flegma veidošanos no nāsīm un siekalu veidošanos no mutes? Mēs esam apgānīti tikai tad, kad izdarījam katru grēku, visļaunāko smaku. ".

Bet trīsdesmit gadus vēlāk Athanasius pēctecis katedrā Aleksandrijas svētais Timotijs runāja atšķirīgi par to pašu tēmu. Uz jautājumu, vai ir iespējams kristīties vai saņemt dievgaldu ar sievieti, kurai ir "sievietēm ierastā lieta", viņš atbildēja: "Tas ir jāatliek, līdz tas tiek attīrīts.".

Kā redzam, ir tikai viens strīdīgs jautājums - komunizēt vai nē? Kas attiecas uz visu pārējo - došanos uz baznīcu, skūpstot svētnīcas, skūpstot Evaņģēliju, mēs pat nerunājam. Protams tu vari.

Viņa Svētības patriarhs Pāvels no Serbijas savā rakstā rezumēja polemisku par šo jautājumu: "Vai sieviete var nākt uz baznīcu lūgšanai, noskūpstīt ikonas un saņemt komūniju, kad viņa ir" nešķīsta "(savā periodā)?"

Viņa Svētība patriarhs raksta: “Sievietes ikmēneša tīrīšana nepadara viņu rituālu un lūgšanu nešķīstu. Šis piemaisījums ir tikai fizisks, ķermenisks, kā arī izdalījumi no citiem orgāniem..

Turklāt, tā kā mūsdienu higiēnas līdzekļi var efektīvi novērst nejaušu asiņošanu, padarot templi neattīrītu... mēs uzskatām, ka no šīs puses nav šaubu, ka sieviete tīrīšanas mēneša laikā, veicot nepieciešamo aprūpi un veicot higiēnas pasākumus, var ierasties baznīcā, skūpstu ikonas, ņem antidoru un svētītu ūdeni, kā arī piedalās dziedāšanā. Viņa šajā stāvoklī nebūtu varējusi saņemt Komūniju vai nekristīta - kristīta. Bet letālas slimības gadījumā viņa var gan uzņemties kopību, gan kristīties. ".

No pirmā acu uzmetiena secinājums “šajā stāvoklī nav iespējams uzņemties kopību” ir pretrunā ar visu iepriekšējo tekstu - “šis piemaisījums ir tikai fizisks, ķermenisks”, bet, no otras puses, mēs varam secināt, kāpēc tas nav iespējams. Ir tikai viens iemesls - godbijīga attieksme pret Svēto Vakarēdienu.

Tāpēc es gribētu ieteikt sievietēm ieklausīties visu baznīcas plenēru autoritatīvajā viedoklī un izdarīt pareizos secinājumus. Menstruācijas nav tāda veida "piemaisījums", kas jārisina. Baidieties no netīrības, kas patiesi atdala mūs no Dieva, - no mūsu kritušās dvēseles piemaisījumiem.